Толкование слова «الْجَبَّارِ وَضِرْسُهُ مِثْلُ أُحُدٍ» — «челюсть тирана подобна горе Ухуд». Этот хадис передал аль-Хаким и подтвердил его подлинность, а также он является риваятом от Ахмада с хорошим иснадом. В нем говорится, что челюсть неверующего в День Воскресения будет подобна горе Ухуд, а ширина его кожи — семьдесят локтей, плечо — как у белой лошади, бедро — как у верблюда, а место его сидения в огне — между мной и Рабадхой. Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал, что также говорили, что живот его подобен животу осла.
(ГЛАВА О ПРИРОДЕ НАПИТКА ОБИТАТЕЛЕЙ АДА)
[2581] В отношении слова «كَالْمُهْلِ» — «как расплавленное железо» — имеется толкование аята Всевышнего: «И если они взыщут помощи, им будет оказана помощь водой, подобной расплавленному железу, которая обжигает лица» (перевод). Здесь «كَعَكَرِ الزَّيْتِ» с фатхой на 'айн' и 'каф' означает «как мутное масло». Тиби объясняет это как «низшее и грязное» из него. Далее: «فَإِذَا قَرَّبَهُ» — то есть грешник, «سَقَطَتْ فَرْوَةُ وَجْهِهِ» — то есть кожа и плоть его лица, «فِيهِ» — в этой воде.
В конце говорится, что «فَرْوَةُ وَجْهِهِ» — это кожа лица, а изначально «فَرْوَة» означает кожу головы с волосами, которую он заимствовал от головы для лица.
Относительно слова «هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ» — «этот хадис известен нам только из риваята Ришдина ибн Саада» — аль-Мунзири в «Ат-Таргиб» после упоминания этого хадиса сказал, что его передали Ахмад и ат-Тирмизи через Ришдина ибн Саада от Амру ибн аль-Харса от Дарраджа от Абу аль-Хайсама. Ат-Тирмизи отметил, что мы не знаем его иначе, как из хадиса Ришдина.
Также передал его ибн Хиббан в своем «Сахихе» и аль-Хаким от хадиса ибн Вахба от Амру ибн аль-Харса от Дарраджа, и аль-Хаким сказал, что иснад достоверен.
[2582] Относительно слов «أَخْبَرَنَا سعيد بن يزيد» — Саид ибн Юзайд аль-Хумайри аль-Кутайани, Абу Шуджаа аль-Искандари, достоверный, богобоязненный из седьмого поколения, от Абу ас-Самха, то есть Даррадж ибн Самъан, от ибн Худейры, который есть Абдуррахман ибн Худейра (с некоторой оговоркой), и Джим с кясрой — египетский судья, он же ибн Худейра аль-Акбар, достоверный из третьего поколения.
Относительно слова «إِنَّ الْحَمِيمَ» — в аяте «И над их головами льется кипящая вода» — достоверный, богобоязненный из...