Хадис № 2628

12 - (ГЛАВА О ТОМ, ЧТО МУСУЛЬМАНИН — ТОТ, КТО ОБЕСПЕЧИВАЕТ БЕЗОПАСНОСТЬ МУСУЛЬМАН ОТ СВОЕГО ЯЗЫКА И РУКИ) [2627] Его слова: «Мусульманин — тот, от кого мусульмане в безопасности...» уже были объяснены в конце глав о характеристике Воскрешения и о верующем (аль-му’мин), то есть о совершенном (кто обеспечивает безопасность людей), как известно, то есть тот, кому доверяют, то есть сделали его надежным, и они находятся в безопасности с ним относительно своих жизней и имущества благодаря его полной надежности, религиозности и отсутствию предательства. Суть этих двух пунктов заключается в том, что это напоминание о правильности этимологии двух названий: тот, кто утверждает, что обладает этим качеством, должен требовать от себя то, что от него этимологически происходит; если этого в нем нет, то он подобен тому, кто утверждает, что он благороден, но у него нет благородства. [2628] Его слова: «Это достоверный и необычный хадис от Абу Мусы аш-Ша’ири» — этот хадис Абу Мусы уже был приведен с его иснадом и матном в конце глав о характеристике Воскрешения, и там же был дан его разбор. Его слова: «В этой главе также хадисы от Джабира, Абу Мусы и Абдуллаха ибн Амра» — что касается хадиса Джабира, сына Абдуллаха, то он был передан Муслимом; а хадис Абу Мусы был передан ат-Тирмизи в этой главе, и, по-видимому, он указывает на другой хадис в этой главе. Что касается хадиса Абдуллаха ибн Амра, то он был передан аль-Бухари с формулировкой: «Мусульманин — тот, от кого мусульмане в безопасности от его языка и руки, а эмигр — тот, кто оставил то, что запретил Аллах». Муслим передал его с формулировкой: «Один человек спросил Пророка ﷺ: кто из мусульман лучше? Он ответил: тот, от кого мусульмане в безопасности от его языка и руки». Его слова: «А хадис Абу Хурайры — хадис хороший и достоверный» — его передал ан-Насаи.