[2661] Его слова «кто лжёт обо мне» — в риваятах шейхов (аль-Бухари и Муслим) сказано: «кто умышленно лжёт обо мне» (حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ مُتَعَمِّدًا). Это мнение некоторых передатчиков, однако очевидно, что это высказывание Ибн Шихаба, а местоимение относится к Анасу.
Его слова «это хадис хасан, гариб, сахих» — этот хадис передали шейханы.
(Глава о том, что сказано о том, кто передаёт хадис, считая его ложью)
[2662] Его слова «а тот, кто считается лжецом, он один из лжецов» — ан-Навави поясняет, что «يُرَى» произносится с даммой на йа, а «الكاذبين» — с касрой на ба и фатхом на нун в форме множественного числа, и это наиболее распространённое произношение в обеих формах.
Кади Ийяд говорит, что у них в риваяте «الكاذبين» во множественном числе, и передал это Абу Нуайм ас-Сабахани в своей книге «аль-Мустахрадж» на достоверность Муслима в хадисе Самуры. Там «الكاذبين» произносится с фатхом на йа и касрой на нун в форме двойственного числа, и на этом основании приводится довод, что передатчик участвует в этом лжесвидетельстве. Затем Абу Нуайм передал это от риваята аль-Мугайры с формами «الكاذبين» или «الكاذبين» с сомнением в двойственном или множественном числе.
Некоторые учёные допускают открытие йа в «يُرَى» для того, кто «видит» (يرى) — это явное и хорошее значение. Тот, кто сжимает йа, имеет в виду «предполагает», а открытие йа означает «знает», но также может означать и «предполагает». Было передано, что «رأى» может означать «ظنّ», и это ограничено тем, что он не грешит, кроме как в передаче того, что он знает или предполагает ложью. А то, что он не знает и не предполагает, не влечёт за собой грех в передаче, даже если кто-то другой считает его лжецом или знает это.
Затем приводится высказывание «и в этой главе есть передача от Али ибн Аби Талиба и Самуры». Что касается хадиса Али ибн Аби Талиба, его передал Ибн Маджах, а хадис Самуры — Муслим и другие. Его слова «это хадис хасан сахих» — передали Ахмад, Муслим и Ибн Маджах.
Его слова «а Шуъба передал от аль-Хаккма от Абд ар-Рахмана ибн Аби Лайлы от Самуры и так далее» — Муслим связал этот хадис в своём «Сахихе». Он сказал: «Нам рассказывал Абу Бакр ибн Аби Шейба, он сообщил нам от Вакийа от Шуъбы и так далее». Также передали аль-Аъмаш и Ибн Аби Лайла от аль-Хаккма от Абд ар-Рахмана ибн Аби Лайлы от Али и так далее, и это связал Ибн Маджах, который сказал: «Нам рассказывал Абу Бакр ибн Аби Шейба».