[2661] Его слова «кто лжёт обо мне» — в риваятах шейхов (аль-Бухари и Муслим) встречается формулировка «кто умышленно лжёт обо мне» (حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ مُتَعَمِّدًا). Это мнение некоторых передатчиков, однако очевидно, что это высказывание Ибн Шихаба, а местоимение здесь относится к Анасу.
Его слова «это хадис хороший, странный, достоверный» — хадис передан шейхами.
(Глава о том, что сказано о том, кто передаёт хадис, считая его ложью)
[2662] Его слова «а тот, кто считается лжецом, он один из лжецов» — ан-Навави поясняет, что слово يُرَى произносится с даммой на йа, а слово الكاذبين — с касрой на ба и с фатхой на нун в форме множественного числа, и это наиболее распространённое произношение в обеих формах.
Кади Ийяд говорит, что у них у нас риваят с الكاذبين во множественном числе, и этот вариант передал Абу Нуайм ас-Сабахани в своей книге «аль-Мустахрадж» на достоверность Муслима в хадисе Самуры. Там слово «лжецы» стоит с фатхой на йа и касрой на нун в двойственном числе, и на этом основании приводится довод, что передатчик участвует в этом лжи вместе с первоначальным лжецом. Затем Абу Нуайм передал этот хадис от риваята аль-Мугейры с формулировкой الكاذبين или الكاذبين (с сомнением в двойственном или множественном числе). Некоторые учёные допускают открытие йа в يُرَى, что означает «считается», и это явное и хорошее значение. А тот, кто произносит с даммой на йа, имеет в виду «он думает», а тот, кто открывает её, — «он знает», и допускается, что это может быть так.