Джами ат-Тирмизи
Хадис № 2662
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، عَنْ المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الكَاذِبِينَ» وَفِي البَابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَسَمُرَةَ: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَرَوَى شُعْبَةُ، عَنِ الحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ هَذَا الحَدِيثَ، وَرَوَى الأَعْمَشُ، وَابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ «وَكَأَنَّ حَدِيثَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ سَمُرَةَ عِنْدَ أَهْلِ الحَدِيثِ أَصَحُّ» سَأَلْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَدِيثِ النَّبِيِّ ﷺ: «مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الكَاذِبِينَ» قُلْتُ لَهُ: مَنْ رَوَى حَدِيثًا وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ إِسْنَادَهُ خَطَأٌ أَيُخَافُ أَنْ يَكُونَ قَدْ دَخَلَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ ﷺ؟ أَوْ إِذَا رَوَى النَّاسُ حَدِيثًا مُرْسَلًا فَأَسْنَدَهُ بَعْضُهُمْ أَوْ قَلَبَ إِسْنَادَهُ يَكُونُ قَدْ دَخَلَ فِي هَذَا الحَدِيثِ؟ فَقَالَ: «لَا، إِنَّمَا مَعْنَى هَذَا الحَدِيثِ إِذَا رَوَى الرَّجُلُ حَدِيثًا وَلَا يُعْرَفُ لِذَلِكَ الحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَصْلٌ فَحَدَّثَ بِهِ فَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ قَدْ دَخَلَ فِي هَذَا الحَدِيثِ»
- Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج4 ص397
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص62
- Зубайр Али Заи:достоверный по Муслимуصحيح مسلم
- Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди, сказал: нам передал Суфьян, от Хабиба ибн Абу Сабита, от Маймуна ибн Абу Шабиба, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, что Пророк ﷺ сказал: «Кто передаст от меня хадис, считая, что это ложь, тот сам один из лжецов». В этой главе есть также хадис от Али ибн Абу Талиба и от Самуры. Это хадис хороший, достоверный. А Шу‘ба передавал от аль-Хакама, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, от Самуры, от Пророка ﷺ этот же хадис. А аль-А‘маш и Ибн Абу Лейла передавали от аль-Хакама, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, от Али, от Пророка ﷺ. И похоже, что хадис Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы от Самуры считается у знатоков хадиса более достоверным. Я спросил Абу Мухаммада Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана о хадисе Пророка ﷺ: «Кто передаст от меня хадис, считая, что это ложь, тот сам один из лжецов». Я сказал ему: «Тот, кто передаёт хадис, зная, что его иснад ошибочен, — не боится ли он, что вошёл в число тех, о ком говорится в хадисе Пророка ﷺ? Или если люди передают хадис как мурсаль, а кто-то из них делает его иснад связанным (муснад) или переставляет его иснад — входит ли он в число тех, о ком говорится в этом хадисе?» Он ответил: «Нет. Смысл этого хадиса таков: если человек передаёт хадис, для которого не известна основа от Пророка ﷺ, и всё же рассказывает его, — вот тогда я опасаюсь, что он вошёл в число тех, о ком говорится в этом хадисе»