Ат-Тиби, повторяя слово «предостережение», выражает упрек и порицание, возникшие из великого гнева на тех, кто оставил сунну и не стал действовать по хадису, полагаясь лишь на Коран. Как же быть с теми, кто предпочитает мнение хадису? Заканчивает: «Читатель говорит: Имам аль-Азхам предпочитал хадис, даже если он слабый, над мнением, даже если оно сильное, и на этом остановился». Далее приводится: «Он говорит: между нами и вами — Книга Аллаха, и мы не нашли в ней дозволенного, чтобы разрешить, и не нашли в ней запрещенного, чтобы запретить. В риваяте Абу Дауда: «Вам с этим Кораном: что найдете в нем дозволенным — разрешайте, а что найдете запрещенным — запрещайте». «И это начало речи Пророка ﷺ, союз «ва» указывает на настоящее время и содержит поворот мысли; возможно, это слова передатчика, что маловероятно». «(ما حرّم) — это относительное местоимение с отделенным значением, то есть то, что запретил Посланник Аллаха ﷺ вне Корана (كما حرّم الله) — как запретил Аллах в Коране. Ограничение запрета без упоминания дозволения указывает на то, что изначально вещи дозволены». Ибн Хаджар говорит: «То, что запретил и разрешил Посланник ﷺ, подобно тому, что запретил и разрешил Аллах». «Это странный хадис», и он приведен Абу Даудом, ибн Маджахом и ад-Дарими.
1 — «Глава о том, что сказано о нежелательности записывания знания». [2665] «От его отца» — это Аслам аль-Аддави, раб Умара, сахаби, умер в 80-м году, а по некоторым — после 60-го, ему было 114 лет. «Мы просили разрешения у него ﷺ (на запись), но он не разрешил». Это указывает на запрет записи хадисов. Муслим приводит этот хадис с формулировкой: «Не записывайте от меня ничего, кроме Корана». Хафиз в «Фатх» отмечает, что предшественники расходились в этом: кто-то писал, кто-то нет, но в итоге дело устоялось, и было достигнуто согласие на разрешение записи знаний, даже предпочтение этого, а возможно, и обязанность для тех, кто боится забыть и обязан передавать знание.
«И этот хадис передан и в другой редакции», его приводит Муслим, и ранее был приведен текст.
2 — «Глава о разрешении». [2666] «От Халиля ибн Мурры ад-Дубаъи аль-Басри, слабого из семи». «От Яхьи ибн Аби Салиха» — в «Тахдхиб ат-Тахдхиб» говорится, что Яхья ибн Аби Салих — Абу аль-Хабаб, также его называют ас-Самманом, передавал от Абу Хурайры, а по некоторым — от его отца. О разрешении записи хадисов. Его слова: «Помоги своей правой рукой» — то есть записывай то, что боишься забыть, чтобы помочь своей памяти. И он указывает рукой на письмо, то есть на запись.
«В этой главе от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса: «Я писал все, что слышал от Посланника ﷺ, чтобы сохранить, но курайшиты запретили мне, говоря: «Ты записываешь все, а Посланник ﷺ — человек, который говорит в гневе». Я перестал писать, пока не рассказал об этом Посланнику ﷺ, и он указал пальцем на грудь и сказал: «Пиши, клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, от меня выходит только истина». Хадис приводит ад-Дарими.
«Я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил говорил: Халиль ибн Мурра — хадисник-мункар (отвергаемый). Хадис слабый, отрицаемый. Его приводит аль-Хаким, ат-Тирмизи от ибн Аббаса, как в «Джами ас-Сагир» ас-Суюти.