Слово (إِنَّ جِبْرَائِيلَ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ) относится к понятию передачи приветствия. В словаре глагол قرأ (читал, передавал) означает донесение, подобно тому, как мы говорим أقرأه (я передаю ему), однако выражение أقرأه (я передаю ему) употребляется только в случае, если приветствие (السلام) написано.
Хафиз в «Аль-Фатх» приводит мнение ан-Навави по этому хадису, согласно которому посылание приветствия является дозволенным, и обязанностью Пророка ﷺ является его передача, поскольку это доверие. Далее он поясняет, что это ближе к понятию «вклад» (وديعة), и точное выполнение зависит от Пророка: если он берёт на себя обязательство, то это ближе к доверию (أمانة), а если нет — то это вклад, а вклады, если не принимаются, не налагают обязательств.
Он также говорит, что если к нему приходит приветствие от человека или в письменной форме, то обязан ответить немедленно, и желательно ответить тому, кто передал приветствие. Это подтверждается переданием ан-Насаи от человека из племени Бану Тамим, который сообщил, что передал Пророку ﷺ приветствие от своего отца, и Пророк ответил: «И тебе и твоему отцу — приветствие». Ранее в разделе достоинств упоминалось, что когда Пророк ﷺ передал приветствие Хадидже (да будет доволен ею Аллах) от Джибриля, она ответила: «Воистину, Аллах — это мир, и от Него мир, и тебе и Джибрилю — приветствие». В риваятах от Айши не встречается, чтобы она отвечала Пророку ﷺ, что указывает на то, что это не обязательно.
Слово (وَفِي الْبَابِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي نُمَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ) — передано Абу Даудом в «Сунанах», где он сообщает, что Абу Бакр ибн Аби Шейба рассказал, что Исмаил передал от Галиба, что они сидели у ворот аль-Хасан, когда пришёл человек и сказал: «Отец мой передал мне от деда, что отец послал меня к Посланнику Аллаха ﷺ с приветствием, передай ему приветствие». Он пришёл и сказал: «Отец мой передаёт тебе приветствие». Пророк ответил: «И тебе и твоему отцу — приветствие». Мунзири отметил, что ан-Насаи также приводит этот хадис с таким же иснадом, и что этот иснад содержит ценные сведения.
Слово (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) — этот хадис признан хорошим и достоверным. Его передали шейханы (аль-Бухари и Муслим) через путь Амера от Абу Салямы от Айши, а также через путь аз-Зухри от Абу Салямы от неё. Ат-Тирмизи также приводит этот хадис по обоим путям в разделе о достоинствах Айши.
(Глава о достоинстве того, кто начинает с приветствия)
[2694] Слово (أَخْبَرَنَا قُرَّانُ) с даммой на первом букве и удвоенной раем — это Курран ибн Тамам аль-Асади, куфиец, проживавший в Багдаде, правдивый, возможно ошибся в восьмом (передатчике) — от Сулейма ибн Амир аль-Калаи.