HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Из суры «Союзники»

Хадис № 3202

حَدَّثَنَا عَبْدُ القُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ العَطَّارُ البَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ: أَلَا أُبَشِّرُكَ؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «طَلْحَةُ مِمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ»: «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ»، وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ
  • Ат-Тирмизи:гарибغريبجامع الترمذي ج5 ص260
  • Ахмад Мухаммад Шакир:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن الترمذي ج3 ص305
  • Зубайр Али Заи:слабый
Нам передал Абд аль-Куддус ибн Мухаммад аль-Аттар аль-Басри, сказал: нам передал Амр ибн Асим от Исхака ибн Яхьи ибн Тальхи, от Мусы ибн Тальхи, который сказал: я вошёл к Муавии, и он сказал: «Не порадовать ли тебя доброй вестью?» Я сказал: «Да». Он сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Тальха — из тех, кто исполнил свой обет». Это редкий (гариб) хадис, мы знаем его от Муавии только через этот путь передачи, а передаётся это также от Мусы ибн Тальхи от его отца
т. 5 с. 350

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж3Редкие слова1
نَحْبَهُ
باب النون مع الحاء (глава о сочетании букв ن + ح) — глагол نَحَبَ (нахаба). В хадисах встречается имя Тальха, который исполнил свой نَحْب (нахб) — обет или клятву. النَّحْب (ан-нахб) — это обет, обещание, как будто человек обязал себя сражаться с врагами Аллаха и исполнил это. Также есть мнение, что النَّحْب означает смерть, то есть человек обязался сражаться до смерти. В хадисе говорится, что если бы люди знали, что в первом ряду (в бою) — они бы боролись за него, и они выходили туда по жребию (نُحْبَة — жеребьёвка). Мунахаба — это риск, пари, состязание. В хадисе Абу Бакра упоминается мунахаба — состязание между римлянами и персами. В хадисе Тальхи он предлагает Ибн Аббасу состязаться и превозносить пророка, не гордясь своим родством с ним. В хадисе Ибн Умара, когда Худжр умер, он плакал с долгим и протяжным голосом — نَحْب, نَحِيب и انْتِحَاب — все означают плач с долгим и протяжным звуком. В хадисе Асвада ибн Мутталиба спрашивают, разрешён ли نَحْب — то есть разрешён ли плач. В хадисе Муджахида говорится, что он плакал с громким голосом, как если бы в поле росла зелень. В хадисе Али говорится о том, помогли ли родственники или плачущие женщины (النَّوَاحِب) — множественное от نَاحِبَة (плачущая).