Хадис № 3369

Цепочка передатчиков

تَصَدَّقَ

صَدَقَ (саддака) — в хадисе о закяте говорится, что не принимается в садаке старый или больной козел, если только не пожелает дающий. Передал Абу Убайд с фатхой и удвоением даля, имея в виду владельца скота, у которого берут садаку. Большинство передатчиков говорят с касрой даля, означая того, кто собирает закят у владельцев. Говорят: «صَدَّقَهُمْ يُصَدِّقُهُمْ» — он подтверждает их, то есть собирает закят. Абу Муса сказал, что передача с удвоением садда и даля вместе и с касрой даля — это владелец имущества. Происходит от «المتصدق» — тот, кто дает садаку, где та слилась с садом. Исключение — козел, особенно коза, так как нельзя брать больных и старых в садаку, если только весь скот не такой. Это правило касается запрета брать козлов, так как они самцы коз, и запрещено брать самцов в садаку, так как это вредит владельцу имущества, если он не разрешит. Аль-Хаттаби в «Аль-Маалим» объясняет, что «المصدق» с облегчением садда — это сборщик, представитель бедных, который распоряжается имуществом по своему усмотрению. В хадисе Омара говорится: «Не преувеличивайте в садаках». «الصَّدَقَات» — множественное от «صدقة», а «صدقة» — приданое женщины. В Коране сказано: «И давайте женщинам их приданое как дар». В другой версии: «لا تغالوا في صدق النساء» — не преувеличивайте в приданом. Множественное от «صداق» — «صدقات». В хадисе говорится: «ليس عند أبويْنا ما يصْدِقان عنا» — то есть они дают за нас приданое нашим женам. Говорят: «أصدقْت المرأة» — если назначили ей приданое и дали его. «الصداق» и «الصِّداق» и «الصَّدَقَة» — все эти слова встречаются в хадисах. В хадисах упоминается «الصِّدِّيق» — активная форма от «صدق» — тот, кто подтверждает свои слова делом. В хадисе, когда читают «ولتنظر نفس ما قدمت لغد» — говорят: «تصدق رجل من ديناره ومن درهمه ومن ثوبه» — чтобы он давал садаку. Это повествование, означающее приказ. В хадисе Али говорится: «صدقني سن بكري» — это пример для правдивого в своих словах. Это слово уже упоминалось в разделе с буквой سين.

تَمِيدُ

مَيَدَ (майда) — глагол, означающий наклоняться и двигаться. В хадисе сказано: «Когда Аллах создал землю, она стала колебаться, и Он укрепил её горами». Здесь مَادَ يَمِيدُ (мада йамиду) описывает движение и наклон земли. В другом хадисе Ибн Аббас говорит: «Земля распростерлась под ней и наклонилась». Али также упоминает: «Она успокоилась от колебаний благодаря оседанию гор». Слово مَيَدَ (майд) с открытым яем является источником глагола مَادَ يَمِيدُ. В одном из хадисов мир осуждается как «колеблющийся и отклоняющийся» (الحيود الميود), где корень слова связан с движением и изменением положения. В хадисе Умм Харам говорится о مَائِد (майд) в море — это то, что вращается головой под воздействием морского ветра и волн, то есть часть корабля, подверженная качке. Также встречается выражение «نحن الآخرون السابقون، ميد أننا أوتينا الكتاب من بعدهم» — «Мы последние, но опережающие, поскольку нам дан Коран после них», где ميد и بيد — два слова с разными значениями, предположительно означающие «несмотря на».