Из этого следует, что пища и одежда должны быть чистыми и дозволенными. В хадисе Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), переданном у Муслима и других, от Пророка ﷺ упоминается мужчина, который долго путешествует, взъерошенный и запылённый, протягивает руки к небу и говорит: «О Господь, о Господь!», а его пища и одежда — запрещённые (حرام), и он питается запретным. Как же тогда может быть принято его прошение? Также из этого следует, что не следует торопиться, как говорится в следующем хадисе Абу Хурайры, который будет рассмотрен в разделе о тех, кто спешит в своих мольбах.
Этот хадис оставил без комментариев ат-Тирмизи, а в его иснаде встречается передатчик Лахиъа. В разделе приводятся также хадисы от Абу Саида и Убады ибн ас-Самита. Хадис Абу Саида был передан Ахмадом и признан достоверным аль-Хакимом, а его текст уже приводился выше. Хадис Убады ибн ас-Самита передал ат-Тирмизи и он будет упомянут в различных хадисах.
[3382] Слова: «Сообщил нам Саид ибн Аттия аль-Лайси» — Абу Салама — принимаются из шести передатчиков.
В «Тахдииб ат-Тахдииб» сказано, что ат-Тирмизи передал от него один хадис о мольбе.
Выражение «кто обрадуется», то есть кто будет доволен и чьё сердце наполнится радостью, желая, чтобы Аллах ответил ему в трудностях — множественное число от «шадида» (شديدة) — это тяжёлое испытание, и «курб» (كرب) — это горе, которое охватывает душу. Следует много молиться в благополучии, то есть в состоянии здоровья, покоя и благополучия, поскольку из свойств верующего — натягивать тетиву стрелы перед тем, как стрелять, и обращаться к Аллаху до того, как наступит необходимость.
Слова: «Это хадис хасан гариб» — хадис передал аль-Хаким и признал его достоверным, а ад-Дихлави подтвердил это. Аль-Хаким также передал этот хадис от Салмана и сказал, что его иснад достоверен.
[3383] Слова: «Лучшее поминание — нет божества, кроме Аллаха» — это слово единобожия, которому нет равных. Оно является разграничением между неверием и верой, потому что оно объединяет сердце с Аллахом и отгоняет всё иное, является самым сильным очищением для души, очищением внутреннего мира и очищением помыслов от скверны души, а также самым мощным отпугивателем шайтана и лучшей мольбой. «Хамд» (الحمد لله) — хвала Аллаху — потому что мольба — это упоминание Аллаха и просьба у Него о нужде, а хвала включает в себя и то, и другое. Кто восхваляет Аллаха, тот благодарит Его за Его благодать, а хвала за благодать — это просьба о прибавлении, и она является вершиной благодарности. Аллах сказал: «Если вы будете благодарны, Я непременно увеличу вам». Возможно, что слова «хвала Аллаху» здесь намекают и указывают на слова «Веди нас по прямому пути» (اهدنا الصراط المستقيم). Какая же мольба лучше и совершеннее?