Хадис № 3541

3 - (ГЛАВА: АЛЛАХ СОТВОРИЛ СОТОНУ МИЛОСТИ) [3541] Его слова «Сотворил Аллах» означают день, когда Он сотворил небеса и землю, как сказано в хадисе Салмана у Муслима. Сказал аль-Куртуби: Возможно, что значение слова «сотворил» (خَلَقَ) — изобрёл и создал, а возможно, что оно означает «предопределил». В арабском языке слово «сотворил» может употребляться в значении «предопределил», и тогда смысл будет таков: Аллах явил Своё предопределение в тот день, когда Он явил предопределение небес и земли, и положил одну милость среди Своего творения, то есть из числа сотни. В риваяте у Муслима говорится, что у Аллаха есть сто милостей, из которых Он ниспослал одну милость между джиннами, людьми, животными и насекомыми, благодаря которой они проявляют сострадание друг к другу, и благодаря которой хищник проявляет милость к своему потомству. У Аллаха же остаётся девяносто девять милостей. В другом риваяте у Муслима говорится, что Аллах отложил девяносто девять милостей, которыми Он будет миловать Своих рабов в День Воскресения. Сказал ат-Тайиби: Милость Аллаха, Всевышнего, не имеет предела, и Он не имел в виду ограничение, упомянутое выше, а лишь описал различие между долей верующих в будущей жизни и долей всех созданий в этом мире. Его слова (и в главе о Салмане и Джундубе ибн Абдиллахе ибн Суфьяне аль-Баджали): Что касается хадиса Салмана, то он приведён у Муслима, а хадис Джундуба ибн Абдилла — у Ахмада в Муснаде. Его слова (и это хадис хороший и достоверный) — его приводят два шейха (аль-Бухари и Муслим). [3542] Его слова «из наказания» — разъяснение того, что никто из верующих не надеялся получить что-либо сверх того, что предназначено для неверующих, и нет сомнения, что кто-либо вообще может извлечь пользу из этого общего понятия, если рассматривать его отдельно.