HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Глава

Хадис № 3543

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ حِينَ خَلَقَ الخَلْقَ كَتَبَ بِيَدِهِ عَلَى نَفْسِهِ: إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي ": هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих гариб (хороший достоверный, переданный одним путём)حسن صحيح غريبجامع الترمذي ج5 ص511
  • Ахмад Мухаммад Шакир:хасан сахих (хороший достоверный)
  • Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص456
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал аль-Лейс от Ибн Аджлана, от его отца, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Поистине, Аллах, когда создал творение, написал Своей Рукой о Себе: «Поистине, милость Моя превосходит гнев Мой»». Этот хадис хороший, достоверный.
т. 5 с. 549

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
تَغْلِبُ
غَلَبَ (гхалаба) — означает «преобладать», «побеждать». В хадисе говорится: «أهل الجنة الضعفاء المغلبون» — «жители рая — слабые, побеждённые». Здесь المغلب — тот, кто часто побеждается. Поэт, которого часто побеждают, называют «شاعر مغلب». Также المغلب — тот, кому решают дело силой, но в данном случае имеется в виду первый смысл. В хадисе Ибн Масъуда сказано: «ما اجتمع حلال وحرام إلا غلب الحرام الحلال» — «никогда не смешивались дозволенное и запретное, чтобы запретное не превзошло дозволенное», то есть если запретное смешивается с дозволенным и их невозможно различить, как воду и вино, всё становится запретным. В хадисе также говорится: «إن رحمتِي تغلب غضبي» — «Моя милость превосходит Мой гнев», что указывает на широту и всеобъемлющесть милости, как говорят: «غلب على فلان الكرم» — «у него преобладает щедрость», то есть это его главная черта. Милость и гнев Аллаха — это качества, зависящие от Его воли вознаграждать и наказывать, и их нельзя описывать как преобладание одного над другим; здесь это выражение преувеличения. В хадисе Ибн Зи Язана: «بيض مرارزبة غلب جحاحجة» — это множественное от أغلب, означающее толстую и длинную шею, которой описывают вождей, а у самок — غلباء. В поэме Кааба говорится: «غلباء وجناء علقوم مذكرة».