Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج5 ص547
Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص401
Зубайр Али Заи:слабый
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: Пророк ﷺ сказал: «Побеждают те, кто пренебрегает упоминанием Аллаха, упоминание снимает с них их тяжесть, и они придут в День Воскресения легкими». Это хадис хороший и странный.
Здесь имеется явное и однозначное предпочтение. Заканчивается это утверждение словами (هذا حديث حسن صحيح) — «это хадис хороший и достоверный». Его приводят Ахмад, Муслим и ан-Насаи [3594]. В словах (حدثنا سفيان) имеется в виду ас-Саври.
4 - В высказывании (سلوا الله العافية) имеется в виду просьба о безопасности от бед и несчастий. (وَقَدْ زَادَ يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ هَذَا الْحَرْفَ قَالُوا فَمَاذَا نَقُولُ إِلَخْ) — добавление Яхьи ибн аль-Ямана в этом хадисе этого слова. Фраза (قالوا فماذا نقول إلخ) служит разъяснением к этому слову [3595].
В словах (حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع وعبد الرزاق وأبو أحمد وأبو نعيم) этот хадис уже приводился с таким же иснадом и с объяснением в разделе о том, что мольба не отвергается между азаном и икамой, из книги о молитве.
В выражении (وهذا أصح) аль-Мунзири в «Талхис ас-Сунан» говорит, что ан-Насаи приводит этот хадис от Язида ибн Аби Марьям от Анасa, и он лучше хадиса Муавии ибн Курры. Также этот хадис передавался от Катаде от Анасa в форме мавкуфа (то есть без слов Пророка ﷺ) [3596].
В словах (أخبرنا أبو معاوية) имеется в виду слепой куфий по имени Мухаммад ибн Хазим.
Далее следует (سبق المفردون) — «первыми были отдельные».