HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Глава

Хадис № 3596

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ العَلَاءِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «سَبَقَ المُفْرِدُونَ»، قَالُوا: وَمَا المُفْرِدُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «المُسْتَهْتَرُونَ فِي ذِكْرِ اللَّهِ، يَضَعُ الذِّكْرُ عَنْهُمْ أَثْقَالَهُمْ فَيَأْتُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ خِفَافًا»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ»
  • Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج5 ص547
  • Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص401
  • Зубайр Али Заи:слабый
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: Пророк ﷺ сказал: «Побеждают те, кто пренебрегает упоминанием Аллаха, упоминание снимает с них их тяжесть, и они придут в День Воскресения легкими». Это хадис хороший и странный.
т. 5 с. 577

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
الْمُسْتَهْتَرُونَ
هَتَرَ (хатара) — в хадисе говорится: "Побеждают те, кто أُهْتِرُوا (ухтира) в поминании Аллаха", то есть те, кто увлечён этим поминанием. В другой передаче говорится "المُسْتَهْتَرُونَ (аль-мустаһтирун) в поминании Аллаха", то есть те, кто настолько предан этому, что не говорит ни о чём другом и не занимается ничем иным. Говорят, что أُهْتِرَ означает быть увлечённым чем-то, не обращать внимания на другое. Также слово может означать гордость в поклонении, когда человек пренебрегает своими сверстниками. В другом хадисе говорится о двух шайтанах, которые "يَتَهَاتَرَانِ وَيَتَكَاذَبَانِ" — то есть они спорят и лгут друг другу, что связано с корнем هتر (хатар), означающим ложь и пустословие. В хадисе Ибн Умара говорится: "Я ищу убежища у Аллаха, чтобы не быть из числа المُسْتَهْتَرِينَ", то есть тех, кто говорит ложь и совершает ошибки в речи. Также это слово может означать тех, кто не обращает внимания на сказанное им и на оскорбления, или тех, кто увлечён мирским.
الْمُفَرِّدُونَ
فَرَدَ (фарад) — в словаре приводится выражение «سبق المفردون» («превзошли одиночки»), а в другой передаче: «طوبى للمفردين» («благословенны одиночки»). Спрашивали, кто такие المفردون, и ответили, что это те, кто остался один, посвящённый поминанию Аллаха. Говорят, что فَرَدَ означает придерживаться собственного мнения, быть одиноким, уединяться, заниматься изучением и удаляться от людей, соблюдая запреты и повеления. Также المفردون — это старики, чьи сверстники умерли, а они продолжают поминать Аллаха. В хадисе о Худайбии говорится: «Я буду сражаться с ними, пока не отделится моя шея» — то есть пока не умру. Слово «салефа» (шея) здесь метафорически означает смерть, так как шея не отделяется от тела иначе, как при смерти. Также приводится выражение «لا تعد فردتكم» — что означает, что добавленная часть к обязательному не считается отдельной, а считается вместе с ней. В другом хадисе мужчина жаловался на человека из ансаров, который порвал его сандалию — под словом «فرد» подразумевалась одна часть сандалии, которая не была соединена с другой. Сандалии ценились за их тонкость, и их носили только их короли и вожди. В хадисе Абу Бакра упоминается «المزدلِف صاحب العمامة الفردة» — то есть тот, кто ездил верхом один, без сопровождения, из уважения к нему. Также слово «فردة» с открытым фа и сукуном на ра — это название горы в землях Тай, а также название воды в том же районе, упоминается в хадисах Зейда аль-Хайля и в экспедиции Зейда ибн Харисы. Некоторые говорят, что это «ذو القردة» с буквой каф, другие произносят с касрой на ра. В поэме Кааба говорится: «Он бросает камни взглядом одинокого быка» — «المفرد» здесь означает дикого быка, с которым сравнивают верблюда.