«Три человека, чьи мольбы не отвергаются: постящийся, пока не прервёт пост, справедливый имам и мольба угнетённого. Аллах поднимает её над облаками, открывает для неё врата неба и говорит: «Клянусь Моей силой, Я помогу тебе, даже если это будет позже»»
Открывая фа и делая каср над удвоенной ра, так передал судья от своих опытных учителей. Другие же упомянули, что хадис передавался с облегчением произношения и с сукуном на фа. Говорят: «Фарад ар-раджуль» и «Фаррад» — с облегчением и удвоением, а также «Афрад». Имам ан-Навави поясняет, что это относится к тем, кто уединяется от людей для поклонения (المستَهْتِرُونَ في ذكر الله) — с даммой на мим и фатхой на тайн. В книге «Ан-Нихая» сказано, что это те, кто увлечён этим, говорят: «Хатара фулан» — он увлечён этим, и «истахтара» — он увлечён, не говорит ни о чём другом и не делает ничего иного.
Аль-Мунзири говорит, что «аль-мустахтирун би зикри Аллаh» — это те, кто страстно предан этому, постоянно занимающиеся этим, не обращающие внимания на то, что о них говорят и что с ними делают. Слово «муслим» в ответе означает: те, кто часто поминают Аллаhа, и женщины, поминающие Его (يضع الذكر عنهم أثقالهم فيأتون يوم القيامة خفافا) — с касром на ха, множественное число от «хафиф» — лёгкий, противоположность «тхкил» — тяжёлый, то есть поминание снимает с них их тяжести, то есть грехи, которые их обременяют.
Слова «هذا حديث حسن غريب» — этот хадис достоверен и необычен, передали Муслим, аль-Хаким и ат-Табарани в «аль-Кабир» от Абу Дардо (да будет доволен им Аллах).
Фраза «أحب إلي مما طلعت عليه الشمس» означает «любимее мне, чем всё, над чем взошло солнце», то есть, чем мир и всё, что в нём — имущество и прочее.
Ибн аль-Араби говорит, что здесь происходит сравнение между этими словами и всем, над чем взошло солнце, и условием сравнения является равенство двух вещей по сути значения, а затем одна из них превосходит другую.
Он отвечает, что под «أفعل» может пониматься корень действия, а не сравнение, как в словах Всевышнего: «Лучшее место пребывания и прекраснейшее прибежище», и нет сравнения между раем и адом. Также возможно, что имеется в виду, что эти слова любимее, чем если бы у меня был мир, и я бы раздавал его на благотворительность. В итоге награда за произнесение этих слов больше, чем награда того, кто раздал весь мир.
Слова «هذا حديث حسن صحيح» — этот хадис достоверен и правильный, передали Муслим, ан-Насаи, ибн Аби Шейба и Абу Авана.
Фраза «ثلاثة لا ترد دعوتهم إلخ» — «Трое, чьи мольбы не отвергаются» — этот хадис уже приводился с более длинным и полным разъяснением в разделе о свойствах рая и его блаженствах.