Джами ат-Тирмизи · Глава о достоинстве Пророка ﷺ

Хадис № 3605

حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى مِنْ وَلَدِ إِبْرَاهِيمَ، إِسْمَاعِيلَ، وَاصْطَفَى مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ بَنِي كِنَانَةَ، وَاصْطَفَى مِنْ بَنِي كِنَانَةَ قُرَيْشًا، وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ، وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»

Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج6 ص5
Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
Аль-Албани:Достоверный, кроме слов о первом избранииصحيح دون الاصطفاء الأولصحيح سنن الترمذي ج3 ص483
Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)

Нам передал Халляд ибн Аслям, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Мус‘аб, он сказал: нам передал аль-Аузаи от Абу Аммара, от Василя ибн аль-Аска‘а, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Поистине, Аллах избрал из потомков Ибрахима Исмаила, избрал из потомков Исмаила бану Кинана, избрал из бану Кинана курайшитов, избрал из курайшитов бану Хашим, а меня избрал из бану Хашим». Этот хадис хороший, достоверный

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 10, с. 53

٤٦ - كتاب المناقب عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
جمع المنقبة وهي الشرف والفضيلة

(باب ما جاء فِي فَضْلِ النَّبِيِّ ﷺ)
[٣٦٠٥] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ) الصَّفَّارُ أَبُو بَكْرٍ الْبَغْدَادِيُّ أَصْلُهُ مِنْ مَرْوَ ثِقَةٌ مِنَ الْعَاشِرَةِ (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبِ) بْنِ صَدَقَةَ الْقُرْقُسَانِيُّ بِضَمِّ الْقَافَيْنِ بَيْنَهُمَا رَاءٌ سَاكِنَةٌ صَدُوقٌ كَثِيرُ الْغَلَطِ مِنْ صِغَارِ التَّاسِعَةِ (عَنْ أَبِي عَمَّارٍ) اسْمُهُ شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
قَوْلُهُ (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى) أَيِ اخْتَارَ يُقَالُ اسْتَطَفَاهُ وَاصْطَفَاهُ إِذَا اخْتَارَهُ وَأَخَذَ صَفْوَتَهُ وَالصَّفْوَةُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَالِصُهُ وَخِيَارُهُ (مِنْ وَلَدِ إِبْرَاهِيمَ) بِفَتْحِ الْوَاوِ وَاللَّامِ وَبِالضَّمِّ وَالسُّكُونِ أَيْ مِنْ أَوْلَادِهِ (وَاصْطَفَى مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ بَنِي كِنَانَةَ) بكسر الكاف بن خُزَيْمَةَ (وَاصْطَفَى مِنْ بَنِي كِنَانَةَ قُرَيْشًا) وَهُمْ أَوْلَادُ نَضْرِ بْنِ كِنَانَةَ كَانُوا تَفَرَّقُوا فِي الْبِلَادِ فَجَمَعَهُمْ قُصَيُّ بْنُ كِلَابٍ فِي مَكَّةَ فَسُمُّوا قُرَيْشًا لِأَنَّهُ قَرَشَهُمْ أَيْ جَمَعَهُمْ وَلِكِنَانَةَ وَلَدٌ سِوَى النَّضْرِ وَهُمْ لَا يُسَمَّوْنَ قُرَيْشًا لِأَنَّهُمْ لَمْ يُقْرَشُوا وَيَأْتِي بَقِيَّةُ الْكَلَامِ بِمَا يَتَعَلَّقُ بِقُرَيْشٍ فِي فَضْلِ الْأَنْصَارِ وَقُرَيْشٍ (وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ) فِي شَرْحِ السُّنَّةِ هُوَ أَبُو الْقَاسِمِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بْنِ قُصَيِّ بْنِ كِلَابِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرِ بن مالك بن النصر بْنِ كِنَانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مَدْرَكَةَ بْنِ إِلْيَاسِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعْدِ بْنِ عَدْنَانَ وَلَا يَصِحُّ حِفْظُ النَّسَبِ فَوْقَ عَدْنَانَ انْتَهَى

46 - книга достоинств пророка ﷺ

Слово «манакиб» — множественное число от «манкаба», что означает благородство и достоинство.

(глава о том, что передано о достоинстве пророка ﷺ)

[3605] его слово («рассказал нам Халляд ибн Аслам») — ас-Саффар, Абу Бакр аль-Багдади, родом из Мерва, надёжный передатчик из десятого поколения. («Рассказал нам Мухаммад ибн Мус‘аб») ибн Садака аль-Куркусани — с даммой над обоими «каф», между которыми стоит покоящаяся «ра» — правдивый, но часто ошибающийся, из младших представителей девятого поколения. («От Абу Аммара») — его имя Шаддад ибн Абдуллах.

Его слово («поистине, Аллах избрал») — то есть выбрал. Говорят «истасфаху» и «истасфаху», когда кто-то избирает кого-то и берёт его лучшую часть. «Сафва» же от всякой вещи — это её чистейшая и лучшая часть. («Из потомков Ибрахима») — со фатхой над «вав» и «лям», а также с даммой и сукуном — то есть из его детей. («И избрал из потомков Исмаила бану Кинана») — с кясрой над «каф» — ибн Хузайма. («И избрал из бану Кинана курайшитов») — а они являются потомками Надра ибн Кинана. Они были рассеяны по землям, и Кусайй ибн Килаб собрал их в Мекке, и потому они были названы курайш, ибо он «карашахум», то есть собрал их. У Кинана были и другие дети, помимо Надра, но они не назывались курайш, так как не были «куришу» (собраны воедино). Остальное, что относится к курайшитам, будет приведено в разделе о достоинстве ансаров и курайшитов. («И избрал меня из бану Хашим») — в «Шарх ас-сунна» сказано: это Абу аль-Касим Мухаммад ибн Абдуллах ибн...

Цепочка передатчиков