HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Глава о печати пророчества

Хадис № 3643

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ الجَعْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، يَقُولُ: ذَهَبَتْ بِي خَالَتِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَ أُخْتِي وَجِعٌ، «فَمَسَحَ بِرَأْسِي وَدَعَا لِي بِالبَرَكَةِ وَتَوَضَّأَ فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ، فَقُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَنَظَرْتُ إِلَى الخَاتَمِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ فَإِذَا هُوَ مِثْلُ زِرِّ الحَجَلَةِ»: " الزِّرُّ: يُقَالُ بَيْضٌ لَهَا " وَفِي البَابِ عَنْ سَلْمَانَ، وَقُرَّةَ بْنِ إِيَاسٍ المُزَنِيِّ، وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، وَأَبِي رِمْثَةَ، وَبُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، وَعَمْرِو بْنِ أَخْطَبَ، وَأَبِي سَعِيدٍ: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ»
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих гариб (хороший достоверный, переданный одним путём)حسن صحيح غريبجامع الترمذي ج6 ص31
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص496
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Хатим ибн Исмаил от аль-Джа‘да ибн Абд ар-Рахмана, который сказал: я слышал, как ас-Саиб ибн Язид говорил: «Моя тётя привела меня к Пророку ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, сын моей сестры болен». Он погладил меня по голове, помолился за меня о благословении и совершил малое омовение, и я выпил из воды его омовения. Затем я встал за его спиной и посмотрел на печать между его плечами — она была похожа на пуговицу гнезда куропатки» — «пуговица: говорят, это её яйцо». И в этой главе [приводятся хадисы] от Салмана, Курры ибн Ияса аль-Музани, Джабира ибн Самуры, Абу Римсы, Бурайды аль-Аслями, Абдуллаха ибн Сарджиса, Амра ибн Ахтаба и Абу Са‘ида. Это хадис хороший, достоверный, редкий (гариб) с этой стороны передачи.
т. 5 с. 602

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
الْحَجَلَةِ
حَجَلَ (хаджала) — слово, связанное с описанием лошадей и другими значениями. В описании лошадей говорится: «خير الخيل الأقرح المحجل» — лучшая лошадь — это та, у которой белые отметины на ногах подковообразно поднимаются до места оков, но не выше коленей, так как колени — это места для оков и цепей. Термин التحجيل означает наличие белых отметин на ногах, и это не делается вручную, а естественное явление. В хадисах говорится: «أمتي الغر المحجلون» — моя умма — это те, у кого белые места омовения на руках, лице и ногах, и это заимствовано из белых отметин на лошадях. В хадисе Али говорится, что воров украли «حجلَي امرأتي» — то есть её браслеты на ногах (خلخال). Также хадис рассказывает, что когда Зайд был радостен, он «حجل» — поднимал ногу и прыгал на другую от радости. Иногда хаджала означает ходьбу с ограничением. В хадисе Ка'ба говорится, что в Торе есть упоминание о человеке из Курейша, который «يحجل في الفتنة» — то есть кичится или выделяется в смуте. Также хаджала — это название пуговицы на одежде, которая собирается на петлях. В хадисах говорится: «أعْرُوا النساء يلزم الحِجال» — снимите с женщин украшения, чтобы они носили хаджалы (браслеты). В другом хадисе: «ليس لبيوتهم ستور ولا حِجال» — у их домов нет занавесок и хаджал. Кроме того, хаджал — это название птицы (القَبَج), известной как حجل. В молитве говорится: «اللهم إني أدعو قريشا وقد جعلوا طعامي كطعام الحجل» — то есть пища Курейша похожа на пищу птицы хаджал, которая ест зерно по зерну и не торопится. По мнению аль-Азхари, это означает, что они не серьезны в ответе и лишь немногие из них войдут в религию Аллаха.
زِرِّ
زَرَّرَ (заррар) — слово, употребляемое для описания печати пророчества. Оно подобно زرّ (зирр) — одной из пуговиц, которыми застёгивают одежды и покрывала, особенно те, что используются в свадебных шатрах. Говорят, что это слово образовано путём перестановки звуков, и под حجلة (хаджала) здесь понимается قبجة (кабджа) — то есть хвост кузнечика, который он зажимает в землю, когда раскрывается. Это подтверждается хадисом, переданным ат-Тирмизи от Джабира ибн Самуры, где говорится, что печать Посланника Аллаха — صلى الله عليه وسلم — между его лопатками была красным наростом, похожим на голубиное яйцо. В хадисе Абу Зара Али описывается как «зирр земли», то есть опора и основа, на которую опирается всё, и корень этого слова связан с сердцем, являясь маленьким, но важным элементом, поддерживающим сердце. Харви приводит этот хадис от Салмана. В хадисе Абу Асвуда говорится о человеке, чья жена часто кусает и дерётся с ним; слово المزارة (музарра) происходит от زرр — кусать, а حمار مزرّ — осёл, который много кусается.