Я спросил у Айши: «Кто из сподвижников Пророка ﷺ был ему самым любимым?» Она ответила: «Абу Бакр». Я спросил: «А кто следующий?» Она сказала: «Умар». Я спросил: «А кто после него?» Она ответила: «Затем Абу Убайда ибн Джаррах». Потом она замолчала и сказала: «Это достоверный и хороший хадис».
«Ваш друг — друг Аллаха»; в риваяте Муслима сказано: «Аллах взял вашего друга другом Своим». Тибий в своем толковании на слова «Аллах взял» отмечает преувеличение с двух сторон: первая — что речь идет о выражении безличном, так как сказано «ваш друг», а не «взял меня», и вторая — что Аллах взял вашего друга в винительном падеже, что противоположно тому, что намекает хадис Абу Саида из слов «не мой Господь». Таким образом, оба хадиса указывают на взаимную близость с обеих сторон.
Кади говорит, что в хадисах сказано, что ﷺ говорил: «Я — возлюбленный Аллаха», и ученые расходятся во мнении, что выше — любовь или близость (хулла), или они равны. Одна группа утверждает, что это два значения, и возлюбленный не может быть иначе как близким, и близкий не может быть иначе как возлюбленным. Другие говорят, что возлюбленный выше, поскольку это качество нашего Пророка ﷺ, а третьи — что близкий выше, поскольку близость Пророка ﷺ к Аллаху подтверждена этим хадисом, который отрицает наличие другого близкого кроме него, и подтверждает любовь к Хадидже, Айше, ее отцу, Усаме и его отцу, Фатиме и ее сыновьям и другим.
Любовь Аллаха к Своему рабу — это обеспечение его послушанием, защита, помощь, облегчение милостей и руководство, излияние милости — это ее начала. Конечная цель — снятие завес с его сердца, чтобы он увидел Его своим внутренним зрением, как сказано в достоверном хадисе: «Если я люблю его, я становлюсь его слухом, которым он слышит, и его зрением» и так далее — это слова Кади.
Что касается слов Абу Хурайры и других сподвижников ﷺ: «Я слышал, как говорил мой близкий ﷺ», это не противоречит вышеизложенному, поскольку для сподвижника допустимо обращаться к Пророку ﷺ с выражением близости, как указано в комментарии Муслима ан-Навави.
Слова «Этот хадис хороший и достоверный» — его приводят Муслим и ибн Маджа.
Слова «В этой главе от Абу Саида, Абу Хурайры, ибн Аббаса и ибн Зубайра» — хадисы Абу Саида и Абу Хурайры приводит ат-Тирмизи позже, хадис ибн Аббаса приводит аль-Бухари, а хадис ибн Зубайра — Ахмад и аль-Бухари.
[3656] Слова «Сообщил нам Исмаил ибн Аби Увайс» — это Исмаил ибн Абдуллах ибн Абдуллах ибн Увайс.
Слова «Сказал» — то есть Умар (отец Бакра, наш господин) по роду и положению, и «лучший из нас» — то есть лучший из нас.
[3657] Слова «Сообщил нам Исмаил ибн Ибрахим» — это ибн Ульяйя, «от Джарири» — это Саид ибн Ияс (от...