Хадис № 3665

Цепочка передатчиков

كُهُولِ

كَهَلَ (кахала) — этот глагол употребляется в контексте достоинств Абу Бакра и Умара, где говорится, что они — господа зрелых людей рая. В одном из переданий говорится: «зрелые из первых и последних». Под зрелым мужчиной понимается тот, чей возраст превышает от тридцати до сорока лет. Также говорится, что зрелость может начинаться с тридцати трёх лет и доходить до полного пятидесятилетия. Говорят, что человек становится зрелым, когда достигает этого возраста, и тогда он «кахал». Также под зрелостью здесь понимается мудрый и рассудительный человек, то есть Аллах вводит в рай зрелых, разумных и благоразумных людей. В одном из хадисов упоминается, что человек спросил о возможности участия в джихаде, и ему ответили: «Есть ли в твоих людях зрелый?» — то есть есть ли среди них тот, кто достиг зрелости и стал опытным. Абу Убайд объясняет, что слово «кахил» может быть как существительным, так и глаголом, и оба связаны с понятием зрелости. Абу Саид аль-Дарир возражает, говоря, что в семье человека может быть и зрелый, и незрелый. Аз-Захири слышал, как арабы говорят: «Фулан — кахил племени Фулан», то есть он их опора в трудных ситуациях и поддержка в важных делах. Также говорят: «Мудар — кахил араб», «Тамим — кахил Мудара». Это слово происходит от «кахиль» — передней части верблюжьей спины, на которой крепится седло и груз. Таким образом, под «кахилом» понимается тот, на кого можно опереться в отсутствии младших членов семьи, чтобы они не потерялись. В ответ на вопрос о зрелом человеке в семье было сказано: «Они всего лишь маленькие дети», но затем сказали: «В них есть, так пусть же они сражаются». Абу Саид отвергал слово «кахил» и утверждал, что арабы называют того, кто заменяет человека в семье и имуществе, «кахин» с буквой нун, а не «кахил». Говорят, что «кахан» — это прорицатель, и глагол «кахана» означает пророчествовать. Возможно, произошла замена буквы или ошибка слушателя. В письме к Йемену упоминается время молитвы «иша», когда исчезает сумеречный свет до того, как наступит «кахиль ночи» — то есть начало и середина ночи, сравниваемые с верблюдами, которые идут впереди, их шеи и груди, а за ними следуют задние части и хвосты. «Кавахиль» — множественное от «кахиль», то есть передняя часть верблюжьей спины. В хадисе Аиши говорится: «Он укрепил головы на их кавахиль», то есть он закрепил их на местах, словно они были опорой против ухода и гибели.