Молитва: «О Аллах, будь покровителем тому, кто станет его покровителем», как в хадисе Бараа Зайда ибн Аркама, переданном Ахмадом. Его слова: «Это хадис хороший и достоверный», и он был приведён Муслимом.
[3737] Его слова: «Иаакуб ибн Ибрахим ад-Дураки сообщил нам от Абу Асима ан-Набиль от Абу аль-Джаррах аль-Бахзи с открытой муаххадой, с тихой ха и неизвестным заемом из седьмых: «Хадатани Джабир ибн Субайх»». Так записано в имеющихся рукописях с даммой на саде аль-мухмаля и с фатхом на муаххаде в уменьшительной форме. Также так записано в «аль-Мизане», «аль-Хуласе» и «Тахдхиб ат-Тахдхиб». Джабир ибн Субайх был связан и зафиксирован аль-Хафизом в «ат-Такриб» с даммой на аль-мухмаля и сукуном на муаххаде. Он был расиби, басрий, правдивый из седьмых. «Рассказывала мне Умм Шарахиль» — её положение неизвестно из третьих. «Рассказывала мне Умм Атия» — ан-Ансарийя, сподвижница, известная, проживала в Басре, её имя Нусайба в уменьшительной форме, говорят с фатхом на первом слоге, дочь Кааба, а также говорят дочь аль-Хариса.
Его слова: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, когда он поднимал руки и говорил», то есть во время отправления или при ожидании его возвращения: «О Аллах, не умирай меня» с даммой и касрой от слова «имата» — не забирай мою душу, «пока не покажешь мне» с даммой и касрой от слова «ираа» — возвращение его с безопасностью.
Его слова: «Это хадис странный, хороший» — в его иснаде есть неизвестные передатчики, как ты знаешь.
9 - (Глава о достоинствах Абу Мухаммада Тальхи ибн Убайдуллы)
То есть сына Усмана ибн Амра ибн Кааба ибн Саада ибн Тайма ибн Мурры ибн Кааба, одного из десяти, которым было обещано рай. Он встречался с Пророком ﷺ при Мурре ибн Каабе и с Абу Бакром ас-Сиддиком при Тайме ибн Мурре. Был убит в день Джамаля в 36 году хиджры, поражён стрелой, пришедшей с разных сторон, говорят, что Марван ибн аль-Хаккам метнул её, и она попала в его колено, откуда он продолжал истекать кровью до смерти. В тот день он был первым убитым.
[3738] Его слова: «От Мухаммада ибн Исхака» — он автор книги «аль-Магази».
Его слова: «Он был у Посланника Аллаха ﷺ в день Ухуда с двумя доспехами Илх» — этот хадис уже приводился с разъяснением в главе о доспехах из разделов о джихаде.
[3739] Его слова: «Рассказывал нам Салих ибн Муса ибн Исхак ибн Тальха ибн Убайдулла ат-Тайми аль-Куфи, известный как Матрук, из восьмых, от ас-Салт ибн Динар с фатхом на саде аль-мухмаля и сукуном на лам, и с муфаннатой сверху. Он аздий, хунаи, басрий, Абу Шуайб аль-Маджнун, известный по своему кыяту. Матрук был оставлен и являлся насиби из шестых. От Абу Надры аль-Абди. Его слова: «Кто обрадуется» — то есть полюбит, восхитится и обрадуется, «пусть посмотрит на Тальху ибн Убайдуллу» — это одно из чудес ﷺ, ибо он был мучеником в битве Джамаля, как известно. Чтец сказал, что возможно это намёк на получение мученичества, что указывает на хорошее окончание и совершенство. Его слова: «Это хадис странный» — в его иснаде два оставленных, как известно. Его приводят также ибн Маджа и аль-Хаким.
[3741] Его слова: «Сообщил нам Абу Абд ар-Рахман ибн Мансур» — его имя ан-Надр аль-Бахили, говорят иное в его родословной, он куфи, слабый из девятых. От Укбы ибн Алькамы аль-Яшкури с фатхом на тахтании и сукуном на муа'джаме и даммой на кафе, кыяту Абу аль-Джануб с фатхом на джиме и даммой на нун, последний — муаххад, куфи, слабый из третьих. Его слова: «От уст Посланника Аллаха ﷺ» — то есть из его уст. Его слова: «Ухо моё для преувеличения, как я видел собственными глазами» — в этом есть благовестие для них о рае с прибавлением достоинства соседства с ﷺ. Его слова: «Это хадис странный» — в его иснаде два слабых, как известно. Его приводил также аль-Хаким, который сказал, что хадис достоверен и отверг возражения.
[3740] Его слова: «Сообщил нам Амр ибн Асим» — он аль-Килаби аль-Кайси.
«Тальха из тех, кто исполнил свой обет» — в «ан-Нихайе» сказано, что «ан-нахб» — это обет, словно он обязал себя быть правдивым перед врагами Аллаха в войне, и он исполнил это. Говорят, что «ан-нахб» — это смерть, словно он обязал себя сражаться до смерти. Кончилось. Турбишти сказал, что «ан-надр» и «ан-нахб» — это срок и время, и говорят: «Такой-то исполнил свой нахб», если умер. В обоих смыслах можно понимать его слова «Свят Аллах, среди них есть те, кто исполнил свой нахб», то есть свой обет, в том, что он обещал Аллаху из правдивости в местах сражений и поддержки Посланника Аллаха ﷺ, и в смерти, то есть умер на пути Аллаха. Это потому, что они дали обет Аллаху отдать свои души на Его пути. Он сообщил, что Тальха из тех, кто исполнил себя или вкусил смерть на Его пути, даже если он жив. Его слова: «Это хадис странный» — этот хадис уже приводился в толковании суры «Аль-Ахзаб».