HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Глава

Хадис № 3742

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ العَلَاءِ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ مُوسَى، وَعِيسَى ابْنَيْ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِمَا طَلْحَةَ، أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالُوا: لِأَعْرَابِيٍّ جَاهِلٍ: سَلْهُ عَمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ مَنْ هُوَ؟ وَكَانُوا لَا يَجْتَرِئُونَ عَلَى مَسْأَلَتِهِ يُوَقِّرُونَهُ وَيَهَابُونَهُ، فَسَأَلَهُ الْأَعْرَابِيُّ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ إِنِّي اطَّلَعْتُ مِنْ بَابِ المَسْجِدِ وَعَلَيَّ ثِيَابٌ خُضْرٌ، فَلَمَّا رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «أَيْنَ السَّائِلُ عَمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ»؟ قَالَ الأَعْرَابِيُّ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «هَذَا مِمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ»: " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي كُرَيْبٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ كِبَارِ أَهْلِ الحَدِيثِ عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ. وسَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ، يُحَدِّثُ بِهَذَا عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ، وَوَضَعَهُ فِي كِتَابِ الفَوَائِدِ
  • Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج6 ص97
  • Ахмад Мухаммад Шакир:хасан сахих (хороший достоверный)
  • Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص527
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Башшар Аввад Маруф:хасан (хороший)
Сподвижники Посланника Аллаха ﷺ сказали одному неграмотному бедуину: "Спроси у того, кто совершил жертвоприношение, кто он?" Они не осмеливались обращаться к нему напрямую, уважали и боялись его. Бедуин спросил, но тот отвернулся, он спросил снова — отвернулся, и в третий раз тоже отвернулся. Тогда я выглянул из двери мечети, на мне была зелёная одежда. Когда Посланник Аллаха ﷺ увидел меня, спросил: "Где тот, кто спрашивал о том, кто совершил жертвоприношение?" Бедуин ответил: "Это я, о Посланник Аллаха." Он сказал: "Это тот, кто совершил жертвоприношение."
т. 5 с. 645

Цепочка передатчиков

نَحْبَهُ
باب النون مع الحاء (глава о сочетании букв ن + ح) — глагол نَحَبَ (нахаба). В хадисах встречается имя Тальха, который исполнил свой نَحْب (нахб) — обет или клятву. النَّحْب (ан-нахб) — это обет, обещание, как будто человек обязал себя сражаться с врагами Аллаха и исполнил это. Также есть мнение, что النَّحْب означает смерть, то есть человек обязался сражаться до смерти. В хадисе говорится, что если бы люди знали, что в первом ряду (в бою) — они бы боролись за него, и они выходили туда по жребию (نُحْبَة — жеребьёвка). Мунахаба — это риск, пари, состязание. В хадисе Абу Бакра упоминается мунахаба — состязание между римлянами и персами. В хадисе Тальхи он предлагает Ибн Аббасу состязаться и превозносить пророка, не гордясь своим родством с ним. В хадисе Ибн Умара, когда Худжр умер, он плакал с долгим и протяжным голосом — نَحْب, نَحِيب и انْتِحَاب — все означают плач с долгим и протяжным звуком. В хадисе Асвада ибн Мутталиба спрашивают, разрешён ли نَحْب — то есть разрешён ли плач. В хадисе Муджахида говорится, что он плакал с громким голосом, как если бы в поле росла зелень. В хадисе Али говорится о том, помогли ли родственники или плачущие женщины (النَّوَاحِب) — множественное от نَاحِبَة (плачущая).