Пророк ﷺ сказал: «Я видел Джафара, летящего в раю вместе с ангелами». Это необычный хадис от Абу Хурайры, известный только через Абдуллаха ибн Джафара, который является отцом Али ибн аль-Мадини. Этот хадис ослаблен Яхьей ибн Маином и другими. В разделе также есть передача от Ибн Аббаса.
Глава 8 - [3764] Его слова «ما احتذى النعال» с кясрой на нун — множественное число от «نعْل», то есть то, что надевается на ноги, а «الاحتذاء» означает надевание обуви. «ولا انتعل» — союз, поясняющий, что «الاحتذاء» и «الانتعال» — одно и то же. «ولا ركب المطايا» — множественное число от «مطيّة», то есть животное, на котором ездят. «ولا ركب الكور» с даммой на каф и сукун на вау — это седло верблюда с его принадлежностями. «وألته للفرس أفضل من جعفر» — кто-то лучше, чем Джафар, то есть превосходящий его. В этом содержится явное превосходство Джафара ﷺ. В хадисах аль-Бухари упомянуто высказывание Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) о достоинствах Джафара, который был самым добрым к бедным среди людей, и он — Джафар ибн Абу Талиб. Хафиз говорит, что слово «أخير» по размеру означает «أفضل», и смысл таков. Это ограничение можно отнести к общему утверждению, переданному от Икримы от Абу Хурайры: «ما احتذى النعال ولا ركب المطايا» — этот хадис является хорошим, достоверным и редким, и его приводил аль-Хаким. Его слова: «حدثنا محمد بن إسماعيل وهو الإمام البخاري حدثنا عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي عن إسرائيل بن يونس» — «Ты подобен моему облику с открытой ха (خ) и сукуном на лам, а мой нрав — с даммой на обеих». В передаче Мурсаля у Ибн Саада: «أشبه خلقك خلقي وخلقك خلقي». Под «خلق» здесь понимается образ, и в этом согласны многие, кто видел Пророка ﷺ. Что касается «شبهه في الخلق» с даммой, то это особенность, за исключением того, что можно сказать, что подобное случилось с Фатимой رضي الله عنها, ибо в хадисе Аиши есть то, что это подразумевает, но не прямо, как в истории о Джафаре. Это великая доблесть Джафара. Аллах, Всевышний, сказал: «И поистине, ты на великом нраве» (Коран). В хадисе содержится история, которую аль-Бухари приводит вместе с рассказом в главе о совершении умры, суде и прочем. Его слова.