От седьмого
Его слова «Когда у тебя был завет с Пророком ﷺ?» — говорят: «Когда у тебя был завет с таким-то?» то есть, когда ты его видел. «Что со мной?» — то есть, у меня нет (никакой связи). «Она нанесла мне вред» — то есть, она упомянула меня плохо. Ахмад добавляет: «и оскорбила меня». «Он молился» — то есть Пророк ﷺ совершал навафиль. «Затем удалился» — то есть, ушёл. «Я последовал за ним» с касром в муаххаде — то есть, я шёл за ним. Ахмад добавляет: «Появился перед ним человек, и он с ним говорил, затем ушёл, и я последовал за ним». «Он услышал мой голос» — то есть, звук движения моей ноги. «Худейфа» — начало повествования, подразумевается пропущенное начало, например «это» или «ты». Худейфа сказал: «В чём твоя нужда? Да простит Аллах тебя и твою мать». В риваяте Ахмада: «Что с тобой? Я рассказал ему о деле, и он сказал: «Да простит Аллах тебя и твою мать»». Он сказал: «Это ангел, который никогда прежде этой ночи не сходил на землю». В риваяте Ахмада добавлено: «Разве ты не видел человека, который появился передо мной недавно?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Это ангел из ангелов, который не спускался на землю».
Его слова «Это хадис хасан гхариб» — и он был приведён Ахмадом.
[3782] Его слова «Рассказал нам Абу Усама» — его имя Хаммад ибн Усама. «Увидел» — то есть, посмотрел. «О Аллах, я люблю их, так полюби их» — первое сказано от первого лица, второе — в повелительном наклонении, призыв к любви.
[3783] [3784] Его слова «И он говорит» — предложение в настоящем времени. «О Аллах, я люблю его, так полюби его» — в этом содержится призыв к любви и указание на его достоинство ﷺ.
Его слова «Это хадис хасан сахих» — и он был приведён аль-Бухари, Муслимом и ан-Насаи.
Его слова «На плече» с касром на та — это то, что между плечом и шеей. «Хорошая верховая езда» — то есть, он (ты) ездил на нём.
Раздел достоинств семьи Пророка ﷺ. Шейх Абдуль-Хакк в «Лумаат» говорит: знай, что «Аль-Ахль» (семья) здесь означает тех, кому запрещена садака, а это — бану Хашим, включая семьи аль-Аббаса, Али, Джафара, Акиля и аль-Хариса. Всем им запрещена садака. Также «Аль-Ахль» включает семью Пророка ﷺ, то есть его очищенных жён. Исключение жён из семьи в словах «и очистит вас» — хотя обращение к ним идёт раньше и в контексте, исключение их из семьи нарушает последовательность и стройность текста.
Имам ар-Рази говорит, что «Аль-Ахль» включает жён Пророка ﷺ, так как контекст аята указывает на это. Исключение их и ограничение только мужчинами неверно. Причина в том, что обращение в словах «чтобы удалить от вас и очистить вас» — с учётом слова «Аль-Ахль» или с предпочтением мужчин над женщинами. Если бы обращение было женским родом, оно относилось бы только к ним. Необходимо считать, что предпочтение отдано кому бы то ни было, иначе Фатима ﵂, которая по соглашению входит в семью, была бы исключена.