Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Амар не был поставлен перед выбором между двумя вещами, кроме как выбирал из них наиболее разумное.» Это необычный хадис, который мы знаем только из этого варианта от Абд аль-Азиза ибн Сиях, который был куфийским шейхом, и от него передавали люди. У него есть сын, которого зовут Язид ибн Абд аль-Азиз, он достоверен, и от него передавал Яхья ибн Адам.
Слово (مرحبًا بالطيب المطیب) означает приветствие с пожеланием обширности и простора, что является метафорой раскрытости и радости. Под «طيب المطیب» понимается чистый и очищенный, и здесь имеется преувеличение, подобное тенистой тени. В «Лума’ат» сказано, что это, возможно, указание на то, что сама сущность (جوهر ذات) является явным благом, а затем она была очищена и усовершенствована законами и их исполнением, став светом на свете.
Слово (هذا حدیث حسن صحیح) означает, что этот хадис признан хорошим и достоверным, и он приведён Ибн Маджахом.
Слово (عن عبد العزيز بن سیاه) с указанием на произношение с касрой после буквы мим, относится к аль-Асади аль-Куфи, который был правдивым и принадлежал к седьмому шиитскому поколению.
Слово (ما خُيِّر عمار) употреблено в пассивной форме выбора, то есть «ему не было предоставлено выбирать, кроме как он выбрал наилучшее из двух». Это означает, что он выбрал более правильное, более точное и ближе к истине из двух вариантов.
В некоторых вариантах текста говорится «أشدهما», то есть «более трудное из двух». Чтец поясняет, что это сказано с точки зрения самого Аммара, и это не противоречит риваяту «ما اختير عمار بين أمرين إلا اختار أيسرهما», то есть «Аммар выбирал из двух вариантов более лёгкий», если смотреть с точки зрения другого лица. Наиболее вероятно, что в совокупности риваятов он выбирал более правильное и более подходящее, а если это было неясно, то выбирал более лёгкое. На этом и заканчивается разъяснение.
Говорят, что этот хадис является доказательством того, что рассудительность была на стороне Али ﷺ в его халифате, а Муавия ошибался в своём иджтихаде и не был на стороне рассудительности, поскольку Аммар ﷺ выбрал согласие с Али ﷺ и был с ним в день Сиффина до своей мученической смерти в этой битве.
Слово (هذا حدیث حسن غریب) означает, что хадис признан хорошим и редким, и он также приведён Ибн Маджахом.
Слово (عن عبد الملك بن عمير) относится к аль-Лахми аль-Куфи, который передавал от раба из рода Рибъи по имени Хилал. В «Ат-Такриб» сказано, что Хилал — раб Рибъи, и его передача принята в шестом томе.
Слово (فاقتدوا بالذين من بعدي وأشار إلى أبي...) — текст обрывается.