Он продолжал оставаться на этом положении до халифата Усмана, затем во время борьбы с Али и с Хасаном. После этого люди собрались вокруг него в сорок первом году по хиджре и оставались с ним до его смерти в шестидесятом году. Его правление было временем между управлением, борьбой и властью, продолжавшимся более сорока лет подряд.
[3842] Его слова (рассказал нам Мухаммад ибн Яхья) — это аль-Зухли. (Рассказал нам Абу Мусхир) — его имя Абд аль-Аля ибн Мусхир, (от Саида ибн Абд аль-Азиза) ат-Тануки ад-Димашки, достоверный, имам, которого Ахмад приравнял к аль-Авзаи и поставил выше Абу Мусхира, однако в конце своей жизни он смешался с седьмым поколением. (От Рабии ибн Язида) ад-Димашки, (от Абд ар-Рахмана ибн Аби Амиры) с открытой и безударной 'айн' и с касрой в 'мим' у Музани.
Говорят, что аль-Азди — спорный в отношении его спутничества. Он жил в Хомсе, как указано в «Ат-Такриб», и сказано в «Тахзиб ат-Тахзиб», что у него есть один хадис у ат-Тирмизи, упоминающий Муавию.
Аль-Хафиз сказал: Ибн Абд аль-Барр утверждает, что его спутничество не достоверно, и его иснад хадиса тоже не достоверен — конец.
Его слова (о Муавии), то есть сыне Абу Суфьяна: «О Аллах, сделай его наставником» — то есть для людей или указующим на добро, «ведущим» (مهدي) с открытой мим и удвоенной я, то есть ведущим самого себя, «и веди через него» — то есть через Муавию.
Его слова: «Это хадис хороший и странный».
Аль-Хафиз сказал: Его иснад не является достоверным, как ты уже знаешь из предыдущего перевода о Абд ар-Рахмане ибн Аби Амире.
[3843] Его слова (рассказал нам Мухаммад ибн Яхья) аль-Зухли (рассказал нам Абд Аллах ибн Мухаммад ибн Али ибн Нуфайл) с нуном и фа уменьшенными, Абу Джафар ан-Нуфайли аль-Харани, достоверный, хадиз из числа великих десяти. (Рассказал нам Амру ибн Вакид) ад-Димашки, Абу Хафс, раб Курайш, оставлен в седьмом поколении. (От Юнуса ибн Халбас) с двумя безударными и муаххадой, в весе Джафара.
Его слова (когда Умар ибн аль-Хаттаб снял с должности Умайра ибн Саада) — ан-Ансари аль-Авси, сподвижник, которого Умар называл Насидж Вахди, с открытой нун и касрой в безударной после нее, подъязычной, затем джим, затем вау с фатхой и безударной, и это слово, которое применяется к превосходящему.
(От Хомса) — область в Шаме.
(Власть Муавии), то есть сына Абу Суфьяна, и хадис Умайра ибн Саада в его иснаде Амру ибн Вакид ад-Димашки, который оставлен, как ты знаешь.
Знай, что он уже...