Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный благодаря другим путям
Аль-Албани:достоверный
Аль-Албани:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهصحيح سنن الترمذي ج3 ص561
Зубайр Али Заи:слабый
Башшар Аввад Маруф:слабый
Когда Умар ибн аль-Хаттаб снял Умейра ибн Са»да с управления Хомсом и назначил Му»авию, люди говорили: «Умейр снят, и Му»авия назначен». Умейр сказал: «Не упоминайте Му»авию иначе как с добром, ибо я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «О Аллах, наставь его»».
И продолжал оставаться на этом положении вплоть до халифата Усмана, затем во времена его борьбы с Али и с Хасаном. После этого люди собрались вокруг него в сорок первом году, и он оставался у власти до своей смерти в шестидесятом году. Таким образом, его правление длилось более сорока лет, чередуясь между управлением, борьбой и господством.
[3842] Его слова (рассказал нам Мухаммад ибн Яхья) — это аз-Зухли. (Рассказал нам Абу Мусхир) — его имя Абд аль-Аля ибн Мусхир, (от Саида ибн Абд аль-Азиза) ат-Тануки ад-Димашки, достоверный, имам. Ахмад признал его равным аль-Авзаи, и Абу Мусхир поставил его первым, но в конце жизни он смешался с седьмым поколением. (От Рабии ибн Язида) ад-Димашки, (от Абд ар-Рахмана ибн Аби Амиры) с открытой и закрытой буквой мим, аль-Музани.
Говорят, что аль-Азди вызывает разногласия в вопросе его спутничества. Он жил в Хомсе, так указано в «ат-Такриб», и сказано в «Тахзиб ат-Тахзиб», что у него есть один хадис у ат-Тирмизи, в котором упоминается Муавия.
Хафиз сказал, что ибн Абд аль-Барр утверждает, что его спутничество не достоверно, и его иснад не является достоверным, как было упомянуто ранее.
Его слова (о Муавии) означают сына Абу Суфьяна. «О Аллах, сделай его наставником» — то есть для людей или указующим на добро. «Махди» с открытой мим и удвоенной йа — то есть направленным на правильный путь в самом себе. «И хад би-хи» — то есть через Муавию.
Его слова (это хадис хасан, гharib) — хадис хорошего качества, но редкий.
Хафиз сказал, что его иснад не является достоверным, как ты уже знаешь из биографии Абд ар-Рахмана ибн Аби Амиры.
[3843] Его слова (рассказал нам Мухаммад ибн Яхья) аз-Зухли. (Рассказал нам Абд Аллах ибн Мухаммад ибн Али ибн Нуфайл) с нуном и фа маленькими, Абу Джафар ан-Нуфайли аль-Харани, достоверный, хафиз, из числа великих десяти. (Сообщил нам Амру ибн Вакид) ад-Димашки, Абу Хафс, раб курайшитов, оставлен в седьмом поколении. (От Юнуса ибн Халбаса) с двумя пропусками в начале и с муаххадой, в ритме Джафара.
Его слова (когда Умар ибн аль-Хаттаб снял с должности Умайра ибн Саада) — ан-Ансари аль-Авси, сподвижник. Умар называл его Насидж Вахдих, с открытой нун и с касрой в конце, под ней находится сакт, затем джим, затем вау с фатхой и сакт. Это слово, которое употребляется для превосходящего.
(От Хомса) — область в Шаме.
(Власть Муавии) — то есть сына Абу Суфьяна. Хадис Умайра ибн Саада в своем иснаде содержит Амру ибн Вакида ад-Димашки, который оставлен, как ты знаешь.
Знай, что он...