Его слово («и иснад его не является достоверным (сильным)») — по причине слабости Ибн Лахи‘и.
[3845] Его слово («передал нам Исхак ибн Мансур») — это аль-Каусадж. («Сообщил нам Абу Усама») — его имя Хаммад ибн Усама.
Его слово («из числа праведных курайшитов») — то есть из числа их лучших людей. А праведный — это тот, кто исполняет обязанности перед Аллахом и права людей.
11 — (Глава о достоинствах Халида ибн аль-Валида ибн аль-Мугиры ибн Абдаллаха)
ибн Амра ибн Махзума ибн Йакзы ибн Мурры ибн Ка‘ба — он сходится с Пророком ﷺ и с Абу Бакром в лице Мурры ибн Ка‘ба. Носил кунью Абу Сулейман и был одним из всадников сподвижников. Принял ислам между Худайбией и завоеванием (Мекки) и участвовал вместе с Пророком ﷺ в нескольких сражениях, в которых проявились его благородные качества. Затем на его руках произошло избиение вероотступников, а затем — завоевание крупных земель. Умер он на своём ложе в двадцать первом году, и это утверждал определённо Ибн Нумайр, и это было во время халифата Умара в Химсе. Передаётся от Духайма, что он умер в Медине, но его сочли ошибшимся в этом.
[3846] Его слово («и люди стали проходить») — то есть мимо нас со всех сторон. («И я говорю: такой-то») — то есть называю его по имени. («И он говорит») — то есть о проходящем мимо другом человеке. («И он говорит: плох этот раб Аллаха») — это относится к разряду того, что передали Абу Йа‘ля и другие
в виде хадиса, возведённого к Пророку: «Упоминайте нечестивца тем, что в нём есть, дабы люди остерегались его».
(«Пока не прошёл мимо Халид ибн аль-Валид») — то есть этот вопрос и ответ продолжались, пока не прошёл Халид. («Я сказал: это Халид ибн аль-Валид») — в этом есть указание на то, что Пророк ﷺ находился в шатре, а Абу Хурайра — снаружи него, ибо иначе такой человек, как Халид ибн аль-Валид, не мог бы остаться неизвестным Пророку ﷺ. («Прекрасный раб Аллаха») — то есть этот. («Халид ибн аль-Валид») — подлежащее. («Меч из мечей Аллаха») — сказуемое, или же смысл таков: «прекрасный раб Аллаха — Халид ибн аль-Валид, он — меч из мечей Аллаха».
И это предложение, при обоих толкованиях, разъясняет причину похвалы.
Аль-Кари сказал: то есть как Аллах обнажил его против многобожников и направил его против неверных, или же — обладатель меча из мечей Всевышнего Аллаха, поскольку он сражается жестокой битвой на Его пути против врагов Его религии. Конец цитаты.
Аль-Мунави сказал: то есть он сам подобен мечу в своей быстроте исполнения повелений Всевышнего Аллаха, не боясь при этом порицания порицающего.
Его слово («и в этой главе (передано) также от Абу Бакра ас-Сиддика») — это вывел Ахмад от него, где он сказал: «Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: прекрасный раб Аллаха и брат рода — Халид ибн аль-Валид, меч из мечей Аллаха, который Аллах обнажил против неверных и лицемеров». И относительно того, что Халид ибн аль-Валид — меч из мечей Аллаха, передаются и другие хадисы, среди них хадис Анаса ибн Малика у аль-Бухари о том, что Пророк ﷺ возвестил людям о гибели Зейда, Джа‘фара и Ибн Раваха прежде, чем к ним пришла весть об этом, и сказал: «Взял знамя Зейд и был поражён, затем взял Джа‘фар и был поражён, затем взял Ибн Раваха и был поражён» — и глаза его источали слёзы — «пока знамя не взял меч из мечей Аллаха, и тогда Аллах даровал им победу».
12 — (Глава о достоинствах Са‘да ибн Му‘аза ибн ан-Ну‘мана ибн Имру-ль-Кайса)
ибн Абд аль-Ашхаля аль-Ансари аль-Ауси, затем аль-Ашхали — он был главой (племени) Аус, подобно тому как Са‘д ибн Убада был главой (племени) Хазрадж.
Он принял ислам через Мус‘аба ибн Умайра, когда Пророк ﷺ послал его в Медину обучать мусульман.
Когда же он принял ислам, он сказал роду Бану Абд аль-Ашхаль: «Речь ваших мужчин и женщин для меня запретна, пока вы не примете ислам», — и они приняли ислам. И он был одним из величайших людей по благодати в исламе. Он участвовал в битве при Бадре без разногласий в этом, и участвовал при Ухуде и при Рве. И в тот день его поразил стрелой Хиббан ибн аль-Арика в вену на локтевом сгибе, и он прожил месяц, а затем его рана разошлась, и он умер от неё. Его смерть наступила через месяц после (битвы у) Рва и через несколько ночей после (похода на) Курайзу.
[3847]