HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О достоинстве Аиши ﵂

Хадис № 3887

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ» وَفِي البَابِ عَنْ عَائِشَةَ، وَأَبِي مُوسَى «وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ هُوَ: أَبُو طُوَالَةَ الْأَنْصَارِيُّ الْمَدِينِيُّ ثِقَةٌ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ "
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص577
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Али ибн Худжр, сказал: нам передал Исмаил ибн Джафар, от Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана ибн Ма‘мара аль-Ансари, от Анаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Превосходство Аиши над женщинами подобно превосходству сарида (кушанья из хлеба с мясом) над прочей едой». И в этой главе передано также от Аиши и от Абу Мусы. Это хадис хороший, достоверный. Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн Ма‘мар — это Абу Тувала аль-Ансари аль-Мадини, надёжный передатчик, от него передавал Малик ибн Анас.
т. 5 с. 706

Цепочка передатчиков

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 10, с. 260
قَوْلُهُ (اسْتَعْمَلَهُ) أَيْ جَعَلَهُ عَامِلًا (عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ) بِالْمُهْمَلَتَيْنِ وَالْمَشْهُورُ أَنَّهَا بِفَتْحِ الْأُولَى عَلَى لَفْظِ جَمْعِ السَّلْسَلَةِ وَضَبَطَهُ كَذَلِكَ أَبُو عُبَيْدٍ الْبَكْرِيُّ قِيلَ سُمِّيَ الْمَكَانُ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ كَانَ بِهِ رَمْلٌ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ كَالسَّلْسَلَةِ وضبطها بن الْأَثِيرِ بِالضَّمِّ وَقَالَ هُوَ بِمَعْنَى السَّلْسَالِ أَيِ السَّهْلِ (أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ) زَادَ فِي رِوَايَةِ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ عَمْرِو بن العاص فأحبه أخرجه بن عساكر ووقع عند بن سَعْدٍ سَبَبُ هَذَا السُّؤَالِ وَأَنَّهُ وَقَعَ فِي نفس عمرو لما أمره النبي عَلَى الْجَيْشِ وَفِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ أَنَّهُ مُقَدَّمٌ عِنْدَهُ فِي الْمَنْزِلَةِ عَلَيْهِمْ فَسَأَلَهُ لِذَلِكَ (قُلْتُ مِنَ الرِّجَالِ) أَيْ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ مِنَ الرِّجَالِ قَالَ (أَبُوهَا) زَادَ الْبُخَارِيُّ فِي الْمَغَازِي قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ عُمَرُ فَعَدَّ رِجَالًا فَسَكَتُّ مَخَافَةَ أَنْ يَجْعَلَنِي فِي آخِرِهِمْ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ [٣٨٨٦] قَوْلُهُ (قَالَ مِنَ الرِّجَالِ) وَفِي رِوَايَةِ بن خزيمة وبن حِبَّانَ مِنْ طَرِيقِ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قُلْتُ إِنِّي لَسْتُ أَعْنِي النِّسَاءَ إِنِّي أَعْنِي الرِّجَالَ قَوْلُهُ (هَذَا حديث حسن غريب) وأخرجه بن خزيمة وبن حبان وبن عَسَاكِرَ [٣٨٨٧] قَوْلُهُ (فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ) الثَّرِيدِ بِفَتْحِ الْمُثَلَّثَةِ وَكَسْرِ
Слова «استعمله» означают, что он сделал его действующим (على جيش ذات السلاسل) — то есть над войском, у которого были две цепи. Известно, что слово «سلاسل» произносится с открытым первым звуком, как множественное от «سلسلة». Так же это зафиксировал Абу Убайд аль-Бакри. Говорят, что место так назвали потому, что там был песок, насыпанный слоями друг на друга, подобно цепи. Ибн аль-Атир зафиксировал это слово с даммой. Он сказал, что это означает «السلسال», то есть ровный (سهل). В риваяте Кайса ибн Аби Хазима от Амра бин аль-Аса добавлено: «Кто из людей тебе любимее?» Это добавление приводит Ибн Асакер. У Ибн Саада встречается причина этого вопроса, и что он возник у самого Амра, когда Пророк ﷺ назначил его командующим войска, в котором были Абу Бакр и Умар, которые занимали более высокое положение в его стане. Поэтому он спросил: «(قلت من الرجال) — то есть кто из мужчин тебе любимее?» Он ответил: «(أبوها) — её отец». Аль-Бухари добавляет в «аль-Магази»: «Я спросил: а кто же тогда?» Умар перечислил мужчин, после чего я замолчал, боясь, что он поставит меня в конец списка. Слова «هذا حديث حسن صحيح» означают, что этот хадис признан хорошим и достоверным, и его приводят оба шейха (аль-Бухари и Муслим). [3886] Слова «قال من الرجال» встречаются в риваятах Ибн Хузаймы и Ибн Хиббана от пути Кайса ибн Аби Хазима от Амра бин аль-Аса: «Я сказал: я не имею в виду женщин, я имею в виду мужчин». Слова «هذا حديث حسن غريب» — это оценка хадиса как хорошего и редкого, и его приводят Ибн Хузайма, Ибн Хиббан и Ибн Асакер. [3887] Слова «فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام» — «преимущество Айши над женщинами подобно преимуществу сытного блюда (ثرِيد) над остальной едой». Слово «ثرِيد» произносится с открытым первым звуком и с касрой.