Один человек обидел Айшу (да будет доволен ею Аллах) при Аммаре ибн Ясире, и сказал: «Уходи, позорная и отвергнутая, хочешь обижать возлюбленную Посланника Аллаха ﷺ?»
Мнение известно и заключается в том, что хлеб замачивают в мясном бульоне, и при этом мясо может присутствовать вместе с ним, как у их народа. Тарид — это один из видов мяса или, возможно, всё мясо, который полезнее и сильнее самого приготовленного мяса, если его замочить в собственном бульоне. Турбиштий сказал: «Говорят, что тарид приведён в пример, потому что он — лучшая пища арабов, и они не видят более насыщенной еды при насыщении, чем он». Также говорили, что они восхваляли тарид, когда он был приготовлен с мясом. Передавалось, что «господин пищи — мясо», словно тарид был предпочтён среди женщин так же, как мясо превосходит остальные блюда.
Суть в том, что тарид с мясом сочетает в себе питание, удовольствие, силу, лёгкость употребления, малую необходимость в жевании и быстрое прохождение через пищеварительный тракт. Поэтому он приведён в пример, чтобы указать, что он дан вместе с хорошей внешностью, нравом, сладостью речи, красноречием, остротой ума, рассудительностью, здравомыслием и любовью к супругу. Он подходит для общения, разговора, приятного времяпрепровождения и внимательного слушания. Достаточно того, что он понял от Пророка ﷺ то, что не поняли другие женщины, и передала то, что не передали другие, равно как и некоторые мужчины. Это свидетельствует о том, что тарид — самая вкусная и приятная пища у них. Об этом говорит и поэт: «Если хлеб подают с мясом, то это — доверие Аллаха, тарид».
Что касается главы о передаче от Айши и Абу Мусы, то хадис Айши приведён ан-Насаи в книге «Десять женщин», а хадис Абу Мусы — ат-Тирмизи в главе о достоинстве тарида среди видов пищи.
Слова «Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Ма'мар» — бин Хазм ан-Ансари, известный как Абу Тувала, с даммой на последней букве, мадинит, судья Медины при Умаре ибн Абд аль-Азизе, достоверный из числа пяти.
Слова «от Абу Исхака» — это ас-Сабии, от Амра ибн Галиба аль-Хамдани аль-Куфи, принимаемый из третьей степени.
Хафиз в «Ат-Такриб» сказал, а в «Тахзиб ат-Тахзиб» отметил, что его упомянул бин Хиббан в книге «Аль-Тикат», а Абу Амру ас-Садафи и ан-Насаи подтвердили его достоверность.
Слова «что человек навлёк на Айшу» означают, что он сказал о ней плохое. Говорят «навал» о человеке, если он на него напал (сказал плохое). «Сказал» — это...