HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О достоинстве Медины

Хадис № 3919

حَدَّثَنَا أَبُو السَّائِبِ سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبِي جُنَادَةُ بْنُ سَلْمٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «آخِرُ قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى الإِسْلَامِ خَرَابًا المَدِينَةُ» هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ جُنَادَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ
  • Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج6 ص204
  • Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص447
  • Зубайр Али Заи:слабый
Нам передал Абу ас-Саиб Салм ибн Джунада, сказал: нам сообщил мой отец Джунада ибн Салм, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Последним из городов ислама, который придёт в разрушение, будет Медина». Это хороший (хасан), редкий (гариб) хадис, мы знаем его только через передачу Джунады от Хишама ибн Урвы
т. 5 с. 720

Цепочка передатчиков

Шарх1
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 10, с. 288
قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (وَسُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ) أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَالنَّسَائِيُّ (وَسُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةِ) تَقَدَّمَ تَخْرِيجُهُ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ [٣٩١٩] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا أَبِي جُنَادَةُ) بِضَمِّ الْجِيمِ وَبِالنُّونِ وَبِإِهْمَالِ الدَّالِ (بْنُ سَلْمٍ) بِفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ اللام بن خَالِدِ بْنِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيُّ أَبُو الْحَكَمِ الْكُوفِيُّ صَدُوقٌ لَهُ أَغْلَاطٌ مِنَ التَّاسِعَةِ قَوْلُهُ (آخِرُ قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى الْإِسْلَامِ خَرَابًا) مُبْتَدَأٌ وَخَبَرُهُ قَوْلُهُ (الْمَدِينَةُ) وَيَجُوزُ عَكْسُهُ وَالْمُرَادُ بِالْمَدِينَةِ الْمَدِينَةُ النَّبَوِيَّةُ وَهُوَ عَلَمٌ لَهَا بِالْغَلَبَةِ فَلَا يُسْتَعْمَلُ مُعَرَّفًا إِلَّا فِيهَا وَفِي الْحَدِيثِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ عِمَارَةَ الْإِسْلَامِ مَنُوطَةٌ بِعِمَارَتِهَا وهذا ببركة وجوده فِيهَا قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ بن حِبَّانَ (لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ جُنَادَةَ عَنْ هِشَامٍ) وَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ بَعْدَ هَذَا قَالَ تَعَجَّبَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا قَالَ الْمُنَاوِيُّ فِي شَرْحِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَذَكَرَ أَيِ التِّرْمِذِيُّ فِي الْعِلَلِ أَنَّهُ سَأَلَ عَنْهُ الْبُخَارِيَّ فَلَمْ يَعْرِفْهُ وَتَعَجَّبَ مِنْهُ [٣٩٢٠] قَوْلُهُ (أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَايَعَ رَسُولَ الله عَلَى الْإِسْلَامِ) مِنَ الْمُبَايَعَةِ وَهِيَ عِبَارَةٌ عَنِ الْمُعَاقَدَةِ عَلَى الْإِسْلَامِ وَالْمُعَاهَدَةِ كَأَنَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَاعَ مَا عِنْدَهُ مِنْ صَاحِبِهِ وَأَعْطَاهُ خُلَاصَةَ نَفْسِهِ وَطَاعَتَهُ وَدَخِيلَةَ أَمْرِهِ (فَأَصَابَهُ وَعْكٌ) بِفَتْحِ الْوَاوِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَقَدْ تُفْتَحُ بعدها كاف الحمى وقبل أَلَمُهَا وَقِيلَ إِرْعَادُهَا (أَقِلْنِي بَيْعَتِي) اسْتِعَارَةٌ مِنْ إِقَالَةِ الْبَيْعِ وَهُوَ إِبْطَالُهُ (فَأَبَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ) قَالَ
Слово (وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ) означает, что хадис передан от Абу Саида. Его передал Муслим, а Суфьян ибн Абу Зухейр — его приводят шейханы и ан-Насаи. Также упоминается Субай'а аль-Асламия. Ранее был приведён разбор этого хадиса. Фраза (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ) указывает, что хадис является хорошим, достоверным и редким. Его также приводит Муслим. [3919] Слово (حَدَّثَنَا أَبِي جُنَادَةُ) произносится с даммой на джиме и с нуном, а также с пропуском даля в имени (بْنُ سَلْمٍ), где скинут фатха на син и лям находится в сукуне. Это бин Халид бин Джабир бин Самура ас-Сувайи, известный как Абу аль-Хакам аль-Куфи. Он достоверен, но в его передаче есть ошибки, относящиеся к девятому поколению. Фраза (آخِرُ قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى الْإِسْلَامِ خَرَابًا) состоит из подлежащего и сказуемого, где сказуемое — слово (الْمَدِينَةُ). Можно перевернуть порядок слов. Под (الْمَدِينَةِ) подразумевается Медина ан-Набавия, которая является её именем по преимуществу, и употребляется с определённым артиклем только в её отношении. В хадисе содержится намёк на то, что процветание Ислама связано с процветанием Медины, что происходит благодаря благословению её присутствия. Фраза (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) также приводится ибн Хиббаном. Мы знаем этот хадис только из передачи Джунады от Хишама. В некоторых рукописях после этого сказано, что Мухаммад ибн Исмаил удивился хадису от Абу Хурайры. Об этом пишет аль-Мунави в комментарии к «Джами' ас-Сагир», а также упоминает, что ат-Тирмизи в книге «Аль-Илаль» говорил, что аль-Бухари спрашивал о нём, но не знал его и удивлялся ему. [3920] Фраза (أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَايَعَ رَسُولَ الله عَلَى الْإِسْلَامِ) относится к понятию бай'а — договору о принятии Ислама и заключении соглашения. Это как будто каждый из них продал то, что у него есть, своему хозяину, и отдал ему свою сущность, повиновение и защиту его дела. Слово (فَأَصَابَهُ وَعْكٌ) произносится с фатхой на вав и с сукуном на 'айн, которая пропущена. После неё может открываться буква каф в слове «аль-хума» и перед «алем» в ней. Также сказано, что это может означать «дрожь» или «трепет». Фраза (أَقِلْنِي بَيْعَتِي) является метафорой от слова «прекратить продажу», то есть отменить её. Фраза (فَأَبَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ) — далее следует высказывание Пророка ﷺ.