Джами ат-Тирмизи · О достоинстве Медины

Хадис № 3924

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا الفَضْلُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا يَصْبِرُ عَلَى لَأْوَاءِ المَدِينَةِ وَشِدَّتِهَا أَحَدٌ إِلَّا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا أَوْ شَهِيدًا يَوْمَ القِيَامَةِ» وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَصَالِحُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ أَخُو سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ

Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج6 ص207
Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص589
Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму

Нам передал Махмуд ибн Гайлан, он сказал: нам передал аль-Фадль ибн Муса, он сказал: нам передал Хишам ибн Урва от Салиха ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Никто не проявит терпение перед тяготами и трудностями Медины, чтобы я не стал для него заступником или свидетелем в День воскрешения». Это хороший (хасан), редкий (гариб) хадис с этой стороны передачи. А Салих ибн Абу Салих — брат Сухайля ибн Абу Салиха.

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 10, с. 293

عِنْدَ الْبَيْهَقِيِّ مِنْ حَدِيثِ صُهَيْبٍ رَفَعَهُ أُرِيتُ دَارَ هِجْرَتِكُمْ سَخِيَّةً بَيْنَ ظَهَرَانَيْ حَرَّتَيْنِ فَإِمَّا أَنْ تَكُونَ هَجَرًا أَوْ يَثْرِبَ وَلَمْ يَذْكُرِ الْيَمَامَةَ وَلِلتِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ قَالَ رسول الله إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْحَى إِلَيَّ أَيَّ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ نَزَلْتَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ثُمَّ قَالَ اسْتَغْرَبَهُ التِّرْمِذِيُّ وَفِي ثُبُوتِهِ نَظَرٌ
لِأَنَّهُ مُخَالِفٌ لِمَا فِي الصَّحِيحِ مِنْ ذِكْرِ الْيَمَامَةِ
لِأَنَّ قِنَّسْرِينَ مِنْ أَرْضِ الشَّامِ مِنْ جِهَةِ حَلَبَ بِخِلَافِ الْيَمَامَةِ فَإِنَّهَا إِلَى جِهَةِ الْيَمَنِ إِلَّا إِنْ حُمِلَ عَلَى اخْتِلَافِ الْمَأْخَذِ فَإِنَّ الْأَوَّلَ جَرَى على مقتضى الرؤيا التي أريها والثاني يخير بِالْوَحْيِ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أُرِيَ أَوَّلًا ثُمَّ خُيِّرَ ثَانِيًا فَاخْتَارَ الْمَدِينَةَ انْتَهَى
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ) قَالَ الْحَافِظُ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ فِي تَرْجَمَةِ غَيْلَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَامِرِيِّ ذكره بن حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَقَالَ رَوَى عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ جَرِيرٍ حَدِيثًا مُنْكَرًا وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ غَرِيبٌ انْتَهَى (لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو عَامِرٍ) كَذَا فِي النُّسَخِ الْمَوْجُودَةِ تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو عَامِرٍ وَالظَّاهِرُ عِنْدِي أَنْ يَكُونَ تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو عَمَّارٍ وَهُوَ كُنْيَةُ الْحُسَيْنِ بْنِ حُرَيْثٍ وَأَمَّا أَبُو عَامِرٍ فَلَيْسَ هُوَ كُنْيَةً لَهُ وَلَا لِأَحَدٍ مِنْ رُوَاةِ هَذَا الْحَدِيثِ
[٣٩٢٤] قَوْلُهُ (إِلَّا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا أَوْ شَهِيدًا) تَقَدَّمَ شَرْحُهُ قَرِيبًا
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ (وَصَالِحُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ أَخُو سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ) أَيْ صَالِحُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ الْمَذْكُورُ هُوَ أَخُو سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ السَّمَّانُ ثِقَةٌ مِنَ الْخَامِسَةِ قَالَ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ فِي تَرْجَمَتِهِ لَهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ حَدِيثٌ وَاحِدٌ فِي فَضْلِ الْمَدِينَةِ اسْتَغْرَبَهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ انْتَهَى

У аль-Байхаки в передаче от Суҳейба ﷺ приводится хадис с вознесением: «Мне было показано, что место вашей миграции — просторное между двумя жаркими полуднями, и это либо Хаджар, либо Ясриб». При этом он не упоминает Ямаму. У ат-Тирмизи в передаче от Джарира говорится, что Посланник ﷺ сказал: «Воистину, Аллах Всевышний открыл мне, что эти трое спустились», после чего приводится сам хадис. Ат-Тирмизи отметил его странность, и в вопросе достоверности есть разногласия, поскольку он противоречит тому, что в «Сахихе» упоминается Ямама. Киннасрин — это земля Шама со стороны Халаба, что противоречит Ямаме, поскольку она расположена в сторону Йемена, если не считать разницы в источниках. Первый вариант соответствует видению, которое мне было показано, а второй — откровению, поэтому возможно, что сначала было показано Ури, а затем дан выбор, и он выбрал Медину. Заканчивается это рассуждение словами: «Это странный хадис». Хафиз Ибн Хаджар в «Тахдиб ат-Тахдиб» в биографии Гайлана ибн Абдиллаха аль-‘Амири упоминает, что Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» сказал, что он передал от Абу Зур’а от Джарира спорный хадис, который привел ат-Тирмизи и назвал странным. В имеющихся рукописях говорится, что хадис передал Абу ‘Аамир, но, по моему мнению, правильнее считать, что передал его Абу ‘Аммар — кыния аль-Хусейна ибн Хурайта, тогда как Абу ‘Аамир не является кынией ни для кого из передатчиков этого хадиса. В словах «Если бы я не был для него заступником или свидетелем» ранее был дан близкий разбор. В словах «Этот хадис хороший и странный» хадис приводят Муслим и другие. Салих ибн Аби Салих, брат Суҳейла ибн Аби Салих, известный как Закван ас-Самман, заслуживает доверия и относится к пятерым (надежным). В «Тахдиб ат-Тахдиб» в его биографии говорится, что у него в «Сахихе Муслима» есть один хадис о достоинстве Медины, который ат-Тирмизи считал странным, но при этом признал его хорошим.

Цепочка передатчиков