HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О достоинстве арабов

Хадис № 3931

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ العَقَدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ الحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «سَامٌ أَبُو العَرَبِ، وَيَافِثُ أَبُو الرُّومِ، وَحَامٌ أَبُو الحَبَشِ» هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَيُقَالُ: يَافِثُ وَيَافِتُ وَيَفَثُ
  • Ат-Тирмизи:хасан (хороший)حسنجامع الترمذي ج6 ص211
  • Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص449
  • Зубайр Али Заи:слабый
Нам передал Бишр ибн Му‘аз аль-Акади, он сказал: нам передал Язид ибн Зурай‘ от Са‘ида ибн Абу Аруба, от Катады, от аль-Хасана, от Самуры ибн Джундаба, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сам — отец арабов, Йафис — отец византийцев (ар-Рум), а Хам — отец эфиопов». Это хороший (хасан) хадис. Также говорят: Йафис, Йафит и Йафас.
т. 5 с. 725

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж4
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 10, с. 298
قَوْلُهُ (لَيَفِرَّنَّ) أَيْ لَيَهْرَبَنَّ (النَّاسُ) أَيِ الْمُؤْمِنُونَ (مِنَ الدَّجَّالِ) أَيْ عِنْدَ خُرُوجِهِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ (وَأَيْنَ الْعَرَبُ) وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ بِالْفَاءِ قَالَ الطِّيبِيُّ الْفَاءُ فِيهِ جَزَاءُ شَرْطٍ مَحْذُوفٍ أَيْ إِذَا كَانَ هَذَا حَالُ النَّاسِ فَأَيْنَ الْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الذَّابُّونَ عَنْ حَرِيمِ الْإِسْلَامِ الْمَانِعُونَ عَنْ أَهْلِهِ صَوْلَةَ أَعْدَاءِ اللَّهِ فَكَنَّي عَنْهُمْ بِهَا (قَالَ هُمْ) أَيِ الْعَرَبُ (قَلِيلٌ) أَيْ حِينَئِذٍ فَلَا يَقْدِرُونَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ [٣٩٣١] قَوْلُهُ (سَامٌ أَبُو الْعَرَبِ وَيَافِثُ أَبُو الرُّومِ وَحَامٌ أَبُو الْحَبَشِ) وَالثَّلَاثَةُ أَوْلَادُ نُوحٍ لِصُلْبِهِ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ) تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ بِسَنَدِهِ وَمَتْنِهِ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الصَّافَّاتِ (وَيُقَالُ يافث) بكسر الفاء وبالمثلثة (ويافث) بِكَسْرِ الْفَاءِ وَبِالْمُثَنَّاةِ الْفَوْقِيَّةِ (وَيَفَثُ) أَيْ بِحَذْفِ الألف وبالمثلثة ٣٣ - (بَاب فِي فَضْلِ الْعَجَمِ بِالتَّحْرِيكِ ضِدُّ الْعَرَبِ) قَوْلُهُ (ذُكِرَتِ الْأَعَاجِمُ) أَيْ بِالْمَدْحِ أَوِ الذَّمِّ (لَأَنَا بِهِمْ أَوْ بِبَعْضِهِمْ أَوْثَقُ) أَيْ أَرْجَى في الِاعْتِمَادِ عَلَى طَلَبِ الدِّينِ (مِنِّي بِكُمْ أَوْ بِبَعْضِكُمْ) قَالَ الْمُظْهِرُ أَنَا مُبْتَدَأٌ وَأَوْثَقُ خَبَرُهُ وَمِنِّي صِلَةُ أَوْثَقُ وَالْبَاءُ فِي بِهِمْ مَفْعُولُهُ وَأَوْ عُطِفَ عَلَى بِهِمْ وَالْبَاءُ فِي بِكُمْ مَفْعُولُ فِعْلٍ مُقَدَّرٍ يَدُلُّ عَلَيْهِ أَوْثَقُ وَأَوْ فَى أَوْ بِبَعْضِكُمْ عُطِفَ عَلَى بِكُمْ إِمَّا مُتَعَلِّقٌ أَيْضًا بِأَوْثَقَ إِذْ هُوَ فِي قُوَّةِ الْوُثُوقِ وَزِيَادَةٍ فَكَأَنَّهُ فِعْلَانِ جَازَ أَنْ يَعْمَلَ فِي مَفْعُولَيْنِ أَوْ بِآخَرَ دَلَّ عَلَيْهِ الْأَوَّلُ وَالْمَعْنَى وُثُوقِي وَاعْتِمَادِي بِهِمْ أَوْ بِبَعْضِهِمْ أَكْثَرُ مِنْ وُثُوقِي بِكُمْ أَوْ بِبَعْضِكُمْ قَالَ الطِّيبِيُّ الْأَوَّلُ مِنْ
Двусийя, а также говорят ансарийя — это имя Гузайи, а иногда Гузайлы, сподвижницы. Говорят, что это та, которая посвятила себя Пророку ﷺ. Его слова (لَيَفِرَّنَّ) означают «непременно убежит» (люди), то есть верующие, от Даджаля, то есть при его появлении в последние времена. «А где же арабы?» В некоторых вариантах текста: «А где же арабы с буквой фа?» Ат-Тайиби сказал, что фа здесь — это вознаграждение за опущенное условие, то есть: если такое положение дел у людей, то где же мухаджиды на пути Аллаха, защищающие святыни ислама, препятствующие врагам Аллаха, охраняющие его от нападений? И он метафорически обозначил их словом «они» (قَالَ هُمْ), то есть арабы, «мало» (قَلِيلٌ), то есть в то время они не смогут противостоять ему. Его слова (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ) — «это хадис хороший, достоверный и редкий», и его приводят Ахмад и Муслим. [3931] Его слова (سَامٌ أَبُو الْعَرَبِ وَيَافِثُ أَبُو الرُّومِ وَحَامٌ أَبُو الْحَبَشِ) — трое сыновей Нуха по плоти. Его слова (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ) — этот хадис с таким же иснадом и матном уже приводился в толковании суры Ас-Саффат. «И говорят Яфис» — с долгой буквой фа и с тройной буквой (يافث) и с краткой фа и двойной буквой (ويَفَثُ), то есть с опущенной альфой и с тройной буквой. 33 — Глава о превосходстве негров с движением в противовес арабам. Его слова (ذُكِرَتِ الْأَعَاجِمُ) — то есть в похвале или порицании, «ибо я в отношении их или некоторых из них более надежен», то есть более надеюсь на них или на некоторых из них.