HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи · Омывание при менструации

Хадис № 208

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ تَعْنِي: «أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: لِتَنْظُرْ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ مِنَ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا، فَلْتَتْرُكِ الصَّلَاةَ قَدْرَ ذَلِكَ مِنَ الشَّهْرِ، فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِكَ، فَلْتَغْتَسِلْ، ثُمَّ لِتَسْتَثْفِرْ، ثُمَّ لِتُصَلِّي».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص73
  • Зубайр Али Заи:слабый
«Женщина, у которой была кровотечение во времена Посланника Аллаха ﷺ, спросила о своем состоянии у Умм Салямы, жены Посланника Аллаха. Он сказал: «Пусть она подсчитает количество ночей и дней, в которые у нее была менструация в месяце до того, как началось это кровотечение. Пусть она воздержится от молитвы в течение этого времени в месяце. Если после этого у нее останется время, пусть совершит омовение, попросит прощения и помолится.»
т. 1 с. 119

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 1
الشَّهْرِ
شَهْرَ (шахр) — месяц. В хадисах говорится: «Поститесь в месяц», где «сирр» месяца — это его полумесяц (хилал). Название связано с известностью и появлением месяца. Подразумевается пост в начале и конце месяца, хотя есть мнение, что «сирр» — это середина месяца. В хадисе сказано: «Месяц — двадцать девять», что означает, что наблюдение за полумесяцем на 29-й ночи помогает определить, укорочен ли месяц. Если же «месяц» понимается как сам период, то буква лям в слове указывает на договоренность. В хадисах также упоминается, что после месяца Рамадан лучшим считается месяц Мухаррам, где добавление «Аллах» к названию служит для его почитания и усиления, как в выражениях «Дом Аллаха» или «Род Аллаха». В хадисах говорится о двух праздниках — месяцах Рамадан и Зуль-хиджа, которые не уменьшаются в счете, чтобы не создавать затруднений для уммы при посте или совершении хаджа, если даты немного смещаются. Также есть хадис, в котором говорится, что тот, кто носит одежду «шухра» (известность), будет одет Аллахом в одежду унижения в День Суда. «Шухра» означает явное проявление чего-либо, чтобы это стало известно людям. В хадисах приводятся примеры использования слова «шахр» в значении «обнажать» или «вынимать» меч из ножен для боя.
تُهَرَاقُ
هَرَقَ (харака) — в хадисе Умм Салама говорится: «Женщина истекала кровью» — то есть кровь текла из неё. Здесь слово употреблено без указания деятеля, а слово «الدم» стоит в винительном падеже, указывая на объект действия. Это слово имеет аналоги и может употребляться в значении «рождать»: например, «تهراق» о женщине — значит родить мальчика, а о лошади — родить жеребёнка. Также возможно употребление слова в возвышенной форме, например: «تهراق دماؤها» — кровь её течёт, где «ال» заменяет конструкцию «إضافة» (притяжательный падеж), как в выражении «عقد النكاح» — «узел брака». Буква «ه» в هَرَقَ заменяет хамзу в слове أَرَاقَ, которое означает «лить воду». Говорят: «أهْرَقْتُ الماء» — я пролил воду, объединяя в одном слове и подлежащее, и сказуемое. Это слово встречается в хадисах несколько раз.
لِتَسْتَثْفِرْ
ثُفْرٌ (суфр) — это действие, описанное как приказ женщине, страдающей кровотечением после родов (мустахада), чтобы она затянула влагалище широкой тряпкой после того, как положит в него вату, и связала концы так, чтобы это препятствовало течению крови. Слово происходит от ثَفَر (сафар) — отверстия у животного под хвостом. В хадисе Ибн Зубайра о джиннах сказано: "Они выглядят как высокие мужчины, похожие на копья, и их одежда مستثفرين (мустасфирин)" — то есть мужчина заправляет одежду между ног, как собака заправляет хвост.