13 - упоминание о том, что делал Пророк ﷺ, когда у одной из его жён начинались месячные
375 - сообщил нам Ханнад ибн ас-Сарий, от Ибн Аййаша — а это Абу Бакр, — от Садаки ибн Саида, — затем он упомянул слово, смысл которого таков: рассказал нам Джумай‘ ибн Умайр, сказал: я вошёл к Аише вместе с моей матерью и моей тёткой, и они спросили её: как поступал Посланник Аллаха ﷺ, когда у одной из вас начинались месячные? Она сказала: он повелевал нам, когда у одной из нас начинались месячные, обвязаться широкой изарой, а затем он прижимался к её груди и её грудям.
Передатчики этого иснада: пятеро.
1 - (Ханнад ибн ас-Сарий) ибн Мус‘аб ат-Тамими, Абу-с-Сарий аль-Куфи, надёжный (сика) [10], упомянут ранее в 23/25.
2 - (Абу Бакр ибн Аййаш) — с удвоенной подточечной буквой и завершающим «шин» с точкой — ибн Салим аль-Асади аль-Куфи, чтец Корана (мукри), хаттат, известен по своей кунье, и наиболее верно, что это его имя, надёжный, благочестивый, однако когда он состарился, память его ослабла, а его книга достоверна [7], упомянут ранее в 98/127.
3 - (Садака ибн Саид) аль-Ханафи аль-Куфи.
Передавал от Джумай‘а ибн Умайра, Биляля ибн аль-Мунзира и Мус‘аба ибн Шайбы аль-Абдари. От него передавали его сын Абу Хаммад аль-Муфаддаль, ас-Саури, Заида, Абу Бакр ибн Аййаш, Абд аль-Вахид ибн Зияд и Айюб ибн Хатим. Абу Хатим сказал: шейх; Ибн Хиббан упомянул его среди надёжных; аль-Бухари сказал: у него есть удивительные [сообщения]; Ибн Ваддах ослабил его, а ас-Саджи сказал: он ничего не стоит. В «Тахзибе» же: приемлем (макбуль), из [6]-го разряда; от него передали Абу Дауд, автор и Ибн Маджа.
4 - (Джумай‘ ибн Умайр) — оба имени в уменьшительной форме — ибн Аффак ат-Тайми, Абу-ль-Асвад аль-Куфи, из бану Тайм Аллах ибн Са‘лаба.
Передавал от Аиши, Ибн Умара, Абу Бурды ибн Ниара.
От него передавали аль-А‘маш, Абу Исхак аш-Шайбани, его сын Мухаммад ибн Джумай‘, Хаким ибн Джубайр и несколько других, среди них аль-Аввам ибн Хаушаб, но он сказал: «от Джами‘а ибн Аби Джумай‘», а в другой раз сказал: «сообщил мне сын моего дяди, которого зовут Муджамми‘».
Аль-Бухари сказал: в нём есть сомнение (назар); Абу Хатим сказал: куфиец, из последователей (табиин), из старых шиитов, положение его — правдивость, приемлемость хадисов (салих аль-хадис); Ибн Ади сказал: он таков, как сказал аль-Бухари — в его хадисах есть сомнение, и большинство того, что он передаёт, никто не подтверждает вместе с ним. Передано от Хушайма, от аль-Аввама ибн Хаушаба, от Умайра ибн Джумай‘а; аль-Хатыб в «Раф‘ аль-иртияб» сказал: Абу Суфьян аль-Химьяри перепутал его имя, передав от Хушайма, а ведь это передал Амр ибн Аун от Хушайма, от аль-Аввама, от Джумай‘а ибн Умайра — правильно. Конец [цитаты]. У четверых [составителей сборников] от него три хадиса, и ат-Тирмизи признал некоторые из них хорошими (хасан). Ибн Нумайр сказал: он был одним из самых больших лжецов среди людей, он говорил, что журавли высиживают яйца в небе и их птенцы не падают вниз; это передал Ибн Хиббан в «Китаб аз-Зуафа» с его иснадом и сказал: он был рафидитом, сочинявшим хадисы. Ас-Саджи сказал: у него есть отвергаемые (мункар) хадисы, и в нём есть сомнение, но он правдив (садук). Аль-Иджли сказал: последователь (табиин), надёжный. Абу аль-Араб ас-Сикыли сказал: Абу-ль-Хасан не подтверждается в этом.
В «Тахзибе» же: правдивый (садук), но ошибается, и склонен к шиизму, из [3]-го разряда.
5 - (Аиша) — мать верующих (да будет доволен ею Аллах), упомянута ранее в 5/5.