HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 415

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ هَانِئٍ «أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ، وَهُوَ يَغْتَسِلُ، قَدْ سَتَرَتْهُ بِثَوْبٍ دُونَهُ فِي قَصْعَةٍ، فِيهَا أَثَرُ الْعَجِينِ، قَالَتْ: فَصَلَّى الضُّحَى، فَمَا أَدْرِي كَمْ صَلَّى حِينَ قَضَى غُسْلَهُ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:шадд (противоречивый)شاذ
  • Аль-Албани:достоверный, кроме слов (فما أدري..) он шаддصحيح، دون قوله ( فما أدري..) فإنه شاذ...صحيح سنن النسائي ج1 ص137
  • Аль-Албани:шадд (противоречивый)شاذ
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)إسناده حسن
Нам сообщил Мухаммад ибн Яхья ибн Мухаммад, сказал: нам передал Мухаммад ибн Муса ибн Аян, сказал: нам передал мой отец, от Абд аль-Малика ибн Абу Сулеймана, от Аты, сказал: мне передала Умм Хани, что она вошла к Пророку ﷺ в день покорения Мекки, а он совершал полное омовение. Фатима (дочь Пророка) закрывала его тканью, а перед ним стоял таз со следами теста. Умм Хани сказала: «Затем он совершил молитву духа (ад-духа), но я не знаю, сколько ракатов он совершил, когда закончил омовение»
т. 1 с. 202

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 5, с. 541
١١ - بَابُ الاغْتِسَالِ فِي قَصْعَة فِيهَا أثَرُ العَجِينِ ٤١٥ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ هَانِئٍ: أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ - ﷺ - يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ، وَهُوَ يَغْتَسِلُ، قَدْ سَتَرَتْهُ بِثَوْبٍ دُونَهُ فِي قَصْعَةٍ فِيهَا أَثَرُ الْعَجِينِ، قَالَتْ: فَصَلَّى الضُّحَى فَمَا أَدْرِي كَمْ صَلَّى حِينَ قَضَى غُسْلَهُ. رجال هذا الإسناد: ستة ١ - (محمَّد بن يحيى بن محمَّد) بن كثير الحَرَّاني الكَلْبي لقبه لُؤْلُؤْ، ثقة صاحب حديث [١١] تقدم في ٤٠١ من كتاب الغسل. ٢ - (محمَّد بن موسى بن أعين) الجَزَري أبو يحيى الحراني، صدوق من كبار [١٠] تقدم في الرقم المذكور. ٣ - (أبوه) موسى بن أعين الجزري أبو سعيد الحراني مولى بني عامر ابن لؤي، ثقة عابد -٨ - روى عن أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، والأوزاعي، ومالك، وغيرهم. وعنه ابنه محمَّد، وسعيد بن أبي أيوب، ونافع بن يزيد المصريان، وهما من أقرانه، وغيرهم. قال الجُوزَجَانيّ: رأيت أحمد يحسن الثناء عليه، وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة، وثقه ابن حبان، وابن معين، وقال: صالح، وقال ابن سعد: كان صدوقًا، ووثقه الدارقطني، وقال الأوزاعي: إني لأعرف رجلا من الأبدال، فقيل له: من هو؟ قال: موسى بن أعين. مات سنة ٧، أو ١٧٥ أخرج له الجماعة، إلا الترمذي . ٤ - (عبد الملك بن أبي سليمان) مَيْسَرَة العَرْزَميّ صدوق له أوهام، من [٥] تقدم في ٤/ ٤. ٥ - (عطاء) بن أبي رباح، أسلم المكي ثقة فقيه كثير الإرسال [٣] تقدم ٤٠١. ٦ - (أم هانئ) بنت أبي طالب الهاشمية اسمها فَاختَة، وقيل: هند، صحابية ماتت في خلافة معاوية، تقدمت في ١٤٣/ ٢٢٥. وقد تقدم شرح الحديث مستوفى برقم ١٤٣/ ٢٢٥. وقوله: (فسَتَرَتْه): هكذا في النسختين المصرية والهندية بدون ذكر الفاعل، لكن أشار في الهندية إلى نسخة أخرى بذكر الفاعل «قد سترته فاطمة»، وتقدم برقم ١٤٣/ ٢٢٥ مُصَرَّحًا به، ولعله سقط هنا من الناسخ. قولها: (فما أدري كم صلى) الخ، هذا يخالف ما تقدم بالرقم المذكور فإن هناك أنها بينت عدد الركعات بأنه ثمانية، إلا أن يحمل على تعدد الواقعة، أو وَهَم من الراوي، وهو الأظهر. وقال الشيخ الألباني: صحيح دون قوله: «فما أدري ..» الخ فإنه شاذ، ولعله من أوهام عبد الملك، فقد صح من طُرُق عن أم هانئ أنه صلى ثماني ركعات، بعضها في الصحيحين، وتقدم أحدها ص ١٢٦. انتهى .
11 - Глава: омовение (полное) в тазу, на котором есть след теста 415 - Сообщил нам Мухаммад ибн Йахья ибн Мухаммад, рассказал нам Мухаммад ибн Муса ибн Аайн, рассказал нам мой отец от Абд аль-Малика ибн Абу Сулеймана, от Атаа, который сказал: рассказала мне Умм Ханиъ, что она вошла к Пророку ﷺ в день покорения Мекки, когда он совершал полное омовение, и она закрыла его тканью, а перед ним стоял таз, на котором был след теста. Она сказала: «Затем он совершил молитву духа, но я не знаю, сколько он молился, когда закончил омовение». Передатчики данного иснада: шесть. 1 - (Мухаммад ибн Йахья ибн Мухаммад) ибн Касир аль-Харрани аль-Кальби, по прозвищу Луълу, надёжный (сика), знаток хадисов [11]. Уже упоминался под номером 401 в «Книге омовения». 2 - (Мухаммад ибн Муса ибн Аайн) аль-Джазари, Абу Йахья аль-Харрани, правдивый (садук), из старших представителей [10]. Уже упоминался под указанным номером. 3 - (Его отец) Муса ибн Аайн аль-Джазари, Абу Саид аль-Харрани, вольноотпущенник рода Бану Амир ибн Луайй, надёжный (сика), благочестивый подвижник — [8]. Передавал от своего отца, Исмаила ибн Абу Халида, аль-Аузаи, Малика и других. От него передавали его сын Мухаммад, Саид ибн Абу Аййуб и Нафи ибн Йазид, оба египтяне и его сверстники, а также другие. Аль-Джузджани сказал: «Я видел, как Ахмад хорошо отзывался о нём». Абу Зура и Абу Хатим сказали: «Надёжный». Ибн Хиббан назвал его надёжным, как и Ибн Маин, который сказал: «Достойный (салих)». Ибн Саад сказал: «Он был правдивым». Ад-Даракутни назвал его надёжным. Аль-Аузаи сказал: «Я действительно знаю человека из числа абдалей (праведников)». Его спросили: «Кто он?» Он ответил: «Муса ибн Аайн». Умер в 7-м, либо 175-м году. Его хадисы приводит вся группа (аль-джамаа), кроме ат-Тирмизи. 4 - (Абд аль-Малик ибн Абу Сулейман) Майсара аль-Арзами, правдивый (садук), но имеет некоторые ошибочные передачи, из [5]. Уже упоминался под номером 4/4. 5 - (Атаа) ибн Абу Рабах, Аслам аль-Макки, надёжный (сика), знаток фикха, часто передающий иршаль [3]. Уже упоминался под номером 401. 6 - (Умм Ханиъ) бинт Абу Талиб аль-Хашимия, её имя — Фахита, а по другой версии — Хинд, сподвижница (сахабия), умерла во время правления Муавии. Уже упоминалась под номером 143/225. Разбор этого хадиса уже был приведён полностью под номером 143/225. Его слово (فسترته) — «и она закрыла его»: так в обеих версиях — египетской и индийской — без упоминания того, кто совершил это действие; однако в индийской версии указано на другую редакцию, где деятель упомянут: «закрыла его Фатима». А в версии под номером 143/225 это было прямо указано. Возможно, здесь произошло упущение со стороны переписчика. Её слово (فما أدري كم صلى) — «я не знаю, сколько он молился» и далее: это противоречит тому, что было упомянуто под указанным номером, где она уточнила количество ракаатов — восемь. Разве что это можно объяснить повторением случая или же ошибкой (вахм) передатчика, что представляется более очевидным. Шейх аль-Албани сказал: «Достоверно, за исключением её слов: «я не знаю...» и далее, ибо это — редкая (шазз) передача, и, возможно, она относится к числу ошибок Абд аль-Малика, поскольку достоверно установлено через несколько путей передачи от Умм Ханиъ, что он совершил молитву в восемь ракаатов, часть из которых приведена в обоих «Сахихах», и одна из них уже упоминалась на странице 126». Конец цитаты.
Ссылки автора (2)

1. تت جـ ١٠ ص ٣٣٥.

2. صحيح النسائي جـ ١ ص ٨٨.