17 - Глава: молитва аср в пути
То есть эта глава посвящена упоминанию хадиса, указывающего на количество ракатов молитвы аср в пути.
477 - Сообщил нам Кутайба, сказал: рассказал нам Хаммад, от Айюба, от Абу Килябы, от Анаса ибн Малика, что Пророк ﷺ совершил молитву зухр в Медине в четыре раката, а молитву аср в Зу-ль-Хулейфе — в два раката.
Цепь передатчиков: пять человек
1 - (Кутайба) ибн Саид аль-Багляни, Абу Раджа, надёжный, твёрдый (сика сабт), из [10-го поколения], упомянут ранее в 1/1.
2 - (Хаммад) ибн Зайд ибн Дирхам, Абу Исмаиль аль-Басри, надёжный, твёрдый, правовед, из старших представителей [8-го поколения], упомянут ранее в 3/3.
3 - (Айюб) ибн Абу Тамима Кайсан ас-Сахтияни аль-Басри, надёжный, авторитетный, правовед, из [5-го поколения], упомянут ранее в 42/48.
4 - (Абу Киляба) Абдуллах ибн Зайд аль-Джарми аль-Басри, надёжный, достойный, много передававший через ирсаль, с лёгким налётом насба (небрежности во взглядах), умер, скрываясь от должности судьи в Шаме, в 104 году, а по другой версии — позже, из [3-го поколения], упомянут ранее в 203/322.
5 - (Анас ибн Малик) аль-Ансари, знатный сподвижник (да будет доволен им Аллах), упомянут ранее в 6/6. И Аллах Всевышний знает лучше.
Тонкости иснада
Среди них: этот иснад входит в число «пятизвенных» (хумасийят) у автора.
Среди них: все передатчики этого иснада — надёжные и выдающиеся люди, относительно передачи от которых согласна вся община (аль-джама‘а).
Среди них: все они — басрийцы, кроме его шейха, который из Багляна.
Среди них: в нём присутствует передача одного последователя (таби‘и) от другого последователя.
Среди них: в нём использованы формулы «сообщил нам» (ахбарана), «рассказал нам» (хаддасана) и «ан‘ана».
Среди них: Анас — один из семи передатчиков, передавших наибольшее количество хадисов, он передал 2286 хадисов. Он был последним из сподвижников, умершим в Басре, в 92 или 93 году, прожив более 100 лет.
Разбор хадиса
(От Анаса ибн Малика) (да будет доволен им Аллах) (что Пророк ﷺ совершил) молитву (зухр в Медине в четыре раката) в тот день, когда он собирался выйти в Мекку для совершения хаджа, а это был четверг, за шесть дней до конца месяца зуль-каада; по другой версии — субботу, за пять дней до его конца, как об этом было сказано ранее в хадисе 469.
(а молитву аср совершил в Зу-ль-Хулейфе в два раката) поскольку он был путником, и именно в этом заключается смысл заголовка главы, так как здесь разъясняется, что число обязательных ракатов для путника в четырёхракатной молитве составляет два раката. Хадис передан согласованно (аль-Бухари и Муслимом).
Что касается вопросов, связанных с этим хадисом, они уже были рассмотрены ранее в хадисе 469, обратитесь к нему для получения дополнительных сведений.