И привели его Абд ар-Раззак, Абу Аваны, ат-Тахави и аль-Байхаки.
Аллах — покровитель успеха, Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.
508 - Передал нам Исхак ибн Ибрахим, сказав: сообщил нам Джарир от Мансура, от Риб‘и ибн Хираша, от Абу аль-Абьяда, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ совершал с нами послеполуденную молитву, когда солнце было белым, высоко поднявшимся.
Передатчики этого иснада: шесть
1 - (Исхак ибн Ибрахим) аль-Ханзали, известный как Ибн Рахавайх аль-Марвази, поселившийся в Нисабуре, надёжный, доказательный, знаток фикха, из [10-го поколения], упомянут ранее в 2/2.
2 - (Джарир) ибн Абд аль-Хамид ибн Курт ад-Дабби аль-Куфи, поселившийся в Райе и бывший там судьёй, надёжный, с верной записью, говорили: в конце своей жизни он стал ошибаться по памяти. Умер в 188 году, из [8-го поколения], упомянут ранее в 2/2.
3 - (Мансур) ибн аль-Му‘тамир ибн Абдуллах ас-Сулами, Абу Аттаб аль-Куфи, надёжный, твёрдый, не занимался тадлисом, умер в 132 году, был из поколения аль-А‘маша, упомянут ранее в 2/2.
4 - (Риб‘и ибн Хираш) — Риб‘и с кясрой на «ра» и сукуном на «ба», а Хираш — с кясрой на «ха» и точечной буквой в конце, Абу Марьям аль-Абси аль-Куфи, надёжный, благочестивый, мухадрам, из [2-го поколения].
В «Тахзиб ат-Тахзиб»: Риб‘и ибн Хираш ибн Джахш ибн Амр ибн Абдуллах ибн Баджад. Прибыл в Шам, слышал от Умара в аль-Джабийе, передавал от Умара, Али, Ибн Мас‘уда, Абу Мусы, Имрана ибн Хусайна и других. От него передавали Абд аль-Малик ибн Умайр, Мансур ибн аль-Му‘тамир и Амр ибн Харим.
Ибн аль-Мадини сказал: сыновей Хираша было трое: Риб‘и, Раби‘ и Мас‘уд, и от Мас‘уда не передано ничего, кроме его слов после смерти. Аль-Иджли сказал: последователь, надёжный, из лучших людей, никогда не сказал ни одной лжи. Ибн Са‘д сказал: умер после [событий] аль-Джамаджим во время правления аль-Хаджаджа ибн Юсуфа, потомства не оставил, был надёжным, и у него есть достойные хадисы.
Ибн Хиббан упомянул его в «Надёжных» и сказал: он был из числа подвижников Куфы.
Аль-Аджурри сказал: я спросил Абу Дауда: слышал ли Риб‘и от Умара? Он ответил: да.
Аль-Лялякаи сказал: единодушно признана его надёжность. Ад-Дури сказал: спросили Ибн Ма‘ина, слышал ли Риб‘и от Абу аль-Йасара? Он ответил: не знаю. Хаджжадж сказал: я спросил Шу‘бу: застал ли Риб‘и Али? Он ответил: да. Ибн Асакир в «аль-Атраф» сказал: он не слышал от Абу Зарра. Хафиз [Ибн Хаджар] сказал: если подтверждено, что он слышал от Умара, то не исключено, что он слышал и от Абу Зарра. Абу Нуайм и другие сказали: умер во время правления Умара ибн Абд аль-Азиза.
Абу Убайд сказал: умер в 100 году. Ибн Нумайр сказал: в 101 году. Ибн Ма‘ин и другие сказали: в 104 году. Конец цитаты из «Тахзиб ат-Тахзиб», т. 3, с. 236–237. Передали от него все составители сборников.
5 - (Абу аль-Абьяд) аль-Анси аш-Шами, а по другой версии — аль-Мадани, надёжный, из [2-го поколения].
Передавал от Хузайфы ибн аль-Йамана и Анаса. От него передавали Риб‘и ибн Хираш, Ибрахим ибн Абу Аблы и Йаман ибн аль-Мугира. Аль-Иджли сказал: шамский последователь, надёжный.
Ибн Абу Хатим сказал: спросили Абу Зур‘у об имени Абу аль-Абьяда, передававшего от Анаса, и он ответил: имя его неизвестно, и упомянул его среди имён, сказав: Иса Абу аль-Абьяд, от Анаса. Ибн Асакир сказал: это ошибка, и возможно, что в некоторых риваятах встречено «Абу аль-Абьяд аль-Анси», и это было искажено. Дамра ибн Раби‘а передал от Али ибн Абу Джамили: не было в Шаме никого, кто мог бы открыто упрекать аль-Хаджаджа, кроме Буджайра ибн Абу Буджайра и Абу аль-Абьяда аль-Анси, и так же передал Айюб ибн Са‘ид от Йахьи ибн Абу Амра ас-Сайбани. И передают, что он вышел с аль-Аббасом ибн аль-Валидом в летний поход и сказал: я видел во сне, будто мне принесли финики и масло, и я их съел, а затем вошёл в Рай. Аль-Аббас сказал: тебе дадут финики и масло скоро, а Рай — тебе обещан от Аллаха. И он попросил финики и масло, съел их, затем встретил врага и сражался, пока не был убит. Аль-Валид ибн Муслим сказал: Абу аль-Абьяд аль-Анси был убит в ат-Таване. Йахья ибн Букайр передал от аль-Лейса: поход на ат-Таван был в 88 году. Конец цитаты из «Тахзиб ат-Тахзиб», т. 12, с. 3. Только составитель [ан-Насаи] передал через него в отдельности.
6 - (Анас ибн Малик) — славный сподвижник, (да будет доволен им Аллах), упомянут ранее в 6/6.
Особенности этого иснада
Среди них: он относится к шестизвенным иснадам составителя.
Среди них: все его передатчики надёжны и единогласно признаны, кроме Абу аль-Абьяда, через которого передал только он один [ан-Насаи].
Среди них: в нём присутствует Анас, один из семи передатчиков, отличавшихся многочисленностью хадисов, и последний из сподвижников, умерший в Басре.
Среди них: в нём встречаются формы передачи «ахбарана» (сообщил нам), «хаддасана» (передал нам) и «ан‘ана» (передача через «от»). И Аллах Всевышний знает лучше.
Разбор хадиса
(От Анаса ибн Малика), (да будет доволен им Аллах), что он (сказал: Посланник Аллаха ﷺ совершал с нами послеполуденную молитву, когда солнце было белым, высоко поднявшимся) — в форме причастия действительного залога, то есть поднявшимся высоко. «Тахлик» — это подъём, отсюда выражение «птица поднялась высоко в небе (халляка ат-таир фи кабиди-с-сама)», то есть взлетела высоко. Аль-Азхари передал от Шимра, что он сказал: «тахлик» солнца в начале дня означает его поднятие с востока, а в конце дня — его спуск. И сказал: я не знаю иного значения «тахлик», кроме подъёма в воздухе; говорят «звезда поднялась (халляка-н-наджм)», когда она взошла высоко, а «тахлик» птицы означает её взлёт в полёте, отсюда «птица поднялась высоко в небе», то есть взлетела и закружила. Ибн аз-Зубайр аль-Асади сказал о звезде:
«Сколько водопоя голодного я посетил, когда звезда уже угасала, а звёзды поднимались высоко в небе».