30 - Задний ряд
То есть это глава об упоминании хадиса, указывающего на постановление относительно заднего ряда.
Место, из которого выводится довод в этом хадисе, — его слово: «а если случится нехватка, то пусть она будет в заднем ряду», где Пророк ﷺ определил, что то, что случается в рядах в виде нехватки, — его место в заднем ряду. А Аллах Всевышний знает лучше.
818 - Передал нам Исмаил ибн Масуд от Халида, он сказал: передал нам Саид от Катады от Анаса: что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Довершайте первый ряд, затем тот, что следует за ним, а если случится нехватка, то пусть она будет в заднем ряду».
Передатчики этого иснада: пятеро
1 - (Исмаил ибн Масуд) аль-Джахдари, Абу Масуд аль-Мисри, надёжный, умер в 248 году, из [10-го поколения], передавал от него ан-Насаи, упомянут ранее в 42/47.
2 - (Халид) ибн аль-Харис аль-Худжайми, Абу Усман аль-Басри, надёжный, твёрдый, умер в 186 году, из [8-го поколения], передавала от него вся группа, упомянут ранее в 42/47.
3 - (Саид) ибн Абу Аруба Михран, Абу-н-Надр аль-Басри, надёжный, знаток, практиковал тадлис, и его память смешалась в конце жизни, самый твёрдый из людей в передаче от Катады, умер в 156 году, из [6-го поколения], передавала от него вся группа, упомянут ранее в 34/38.
4 - (Катада) ибн Дисама аль-Басри, надёжный, твёрдый, практиковал тадлис, из [4-го поколения], упомянут ранее в 30/34.
5 - (Анас) ибн Малик (да будет доволен им Аллах), упомянут ранее в 6/6.
Тонкости этого иснада уже упоминались не раз. А Аллах Всевышний знает лучше.
Разъяснение хадиса
(от Анаса) ибн Малика (да будет доволен им Аллах) (что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «довершайте первый ряд») — ранее в прошлой главе уже упоминалось разногласие о том, что подразумевается под «первым рядом», и что более достоверное мнение — что это ряд, непосредственно следующий за имамом, — (затем) довершайте ряд (который следует за ним), то есть следует за первым, (а если случится нехватка), то есть если в рядах произойдёт нехватка, — здесь «кана» полная, довольствующаяся своим подлежащим, как в словах Всевышнего: «А если он в затруднении...» [Корова: 280]. Аль-Харири в своей «Мульхе» сказал:
«И если ты скажешь, о люди: был дождь, — то тебе не нужно для этого сказуемое».
(то пусть она будет в заднем ряду) — здесь «якун» неполный глагол, его подлежащее — местоимение, отсылающее к «нехватке», а предложно-именное сочетание — его сказуемое, и всё предложение — это ответная часть условного «если», то есть: пусть эта нехватка окажется в заднем ряду. Это и есть предмет заголовка главы: в хадисе разъясняется постановление о заднем ряду, а именно — что если в рядах случится нехватка из-за малочисленности присутствующих мужчин, то ей следует быть именно там.
Смысл этого в том, чтобы не было нехватки ни в первом ряду, ни во втором, ни в третьем, и так далее до конца рядов; а если нехватка всё же неизбежна, то её следует поместить в последнем ряду. А Аллах Всевышний знает лучше.
Замечание:
Желательно, чтобы место неполного ряда было с правой стороны от имама, а не желательно помещать его в середине, — согласно тому, что передал Абу Дауд и другие с достоверным иснадом от Аиши (да будет доволен ею Аллах) в виде хадиса, восходящего к Пророку: «Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют правые стороны рядов», а также хадису аль-Бараа (да будет доволен им Аллах): «Когда мы молились позади Посланника Аллаха ﷺ, мы любили оказаться справа от него», — который приведёт составитель далее, в 34/822.
Что же касается хадиса Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Помещайте имама в середину и закрывайте промежутки», — то его передал Абу Дауд. Но в его иснаде находится Яхья ибн Бишр ибн Хиляд, который является мастуром (о ком мало известно), передающий от своей матери, а она неизвестна, поэтому опираться на этот хадис как на довод нельзя, хотя на него и ссылались в «аль-Манхаль аль-азб аль-маврид», т. 5, с. 60. Так что будь внимателен. А содействие — от Аллаха Всевышнего, и на Него упование.
Вопросы, связанные с этим хадисом
Первый вопрос: о его степени достоверности:
Этот хадис Анаса (да будет доволен им Аллах) достоверный (сахих).
Второй вопрос: о разъяснении мест, где составитель упоминает его:
Он привёл его здесь, 30/818, и в «аль-Кубра» 30/892, с упомянутым иснадом.
Третий вопрос: о том, кто ещё передал его вместе с ним:
Его передал Абу Дауд в «Молитве», 671, от Мухаммада ибн Сулеймана аль-Анбари, от Абд аль-Ваххаба ибн Атаа, от Саида ибн Абу Аруба; а также Ахмад, т. 3, с. 132, 215, 233; и Ибн Хузайма, номера (1546, 1547).
Я не желаю ничего иного, кроме исправления, насколько это в моих силах, и содействие моё — только от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь.
***