Ранее было приведено разъяснение способа примирения между обоими риваятами: разногласие относится либо к различию времён совершения этого действия, либо к тому, что передаётся от аш-Шафии (да будет милостив к нему Аллах Всевышний), а именно, что он поднимал руки так, чтобы кончики его пальцев доходили до верхней части ушей, большие пальцы — до мочек ушей, а ладони — до плеч. Аллах ﷻ лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
«Я хочу лишь исправления, насколько это в моих силах, и успех мой лишь от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».
…
86 - (Глава о поднятии рук для поклона на уровне плеч)
В одной из версий — «на уровне плеч» (حذو المنكبين), что означает то же самое.
1025 - (Передал нам Кутайба, сказав: рассказал нам Суфьян от аз-Зухри, от Салима, от его отца, который сказал: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ, что, когда он начинал молитву, он поднимал руки, пока они не достигали уровня его плеч, и так же — когда совершал поклон, и когда поднимал голову после поклона»).
Передатчики этого иснада — пятеро:
1 - Кутайба ибн Саид аль-Багляни, надёжный, твёрдый передатчик [10], упомянут ранее 1/1.
2 - Суфьян ибн Уяйна, имам, хафиз, авторитетный, твёрдый передатчик [8], упомянут ранее 1/1.
3 - аз-Зухри, Мухаммад ибн Муслим аль-Мадани, имам, авторитетный, твёрдый передатчик [4], упомянут ранее 1/1.
4 - Салим ибн Абдуллах ибн Умар аль-Адави аль-Мадани, надёжный, твёрдый, знающий фикх передатчик [3], упомянут ранее 23/490.
5 - Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен ими обоими Аллах), упомянут ранее 12/12.
Тонкости иснада, разбор хадиса и связанные с ним вопросы уже были подробно изложены ранее в 1/876. Обратитесь туда — это принесёт пользу. Аллах Всевышний — покровитель успеха.
Место, на которое опирается автор (да будет милостив к нему Аллах Всевышний) при обосновании названия главы этим хадисом, ясно. Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
«Я хочу лишь исправления, насколько это в моих силах, и успех мой лишь от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».