HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 1117

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدَةُ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ: «أَتِمُّوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، فَوَاللهِ إِنِّي لَأَرَاكُمْ مِنْ خَلْفِ ظَهْرِي فِي رُكُوعِكُمْ، وَسُجُودِكُمْ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص361
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
Нам сообщил Исхак ибн Ибрахим, он сказал: нам возвестил Абда от Са‘ида от Катады от Анаса, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Совершайте поясные и земные поклоны полностью! Клянусь Аллахом, поистине, я вижу вас у себя за спиной во время ваших поясных и земных поклонов».
т. 2 с. 216

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 13, с. 355
ومكحول، وعبد الرحمن بن يزيد. وكان شريح يسجد على برنسه. انتهى كلام ابن المنذر رحمه الله تعالى . قال الجامع عفا الله تعالى عنه: القول الراجح عندي قول من قال بجواز السجود على كور العمامة، لدلالة حديث أنس رضي الله تعالى عنه المذكور في الباب، ولما أخرجه البيهقي عن الحسن بسند صحيح: «كان أصحاب رسول الله - ﷺ - يسجدون، وأيديهم في ثيابهم، ويسجد الرجل على عمامته». والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. «إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت، وإليه أنيب». … ١٥٠ - (بَابُ الأَمْرِ بِإِتْمام السُّجُودِ) أي هذا باب ذكر الحديث الدّالّ على الأمر بإتمام السجود. والمراد من الإتمام حصول الطمأنينة فيه بحيث يستقرّ كل عضو مكانه. والله تعالى أعلم بالصواب. ١١١٧ - (أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدَةُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ. عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -، قَالَ: «أَتِمُّوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاكُمْ مِنْ خَلْفِ ظَهْرِي فيِ رُكُوعِكُمْ، وَسُجُودِكُمْ»). رجال هذا الإسناد: خمسة: ١ - (إسحاق بن إبراهيم) الحنظلي المعروف بابن راهويه، ثقة ثبت حجة [١٠] تقدم ٢/ ٢. ٢ - (عبدة) بن سليمان الكلابي الكوفي، ثقة ثبت، من صغار [٨] تقدم ٧/ ٣٣٩. ٣ - (سعيد) بن أبي عروبة مِهران، أبو النضر البصري، ثقة ثبت، يدلس، واختلط بآخره، [٦] تقدم ٣٤/ ٣٨. ٤ - (قتادة) بن دعامة السدوسي البصري، ثقة ثبت، يدلس [٤] تقدم ٣٠/ ٣٤. ٥ - (أنس) بن مالك الصحابي رضي الله تعالى عنه، تقدم ٦/ ٦. والله تعالى أعلم
…и Мактуль, и Абд ар-Рахман ибн Йазид. А Шурайх совершал земной поклон на своём бурнусе. Конец слов Ибн аль-Мунзира, да будет милостив к нему Аллах Всевышний (¹). Составитель, да простит его Аллах Всевышний, говорит: правильным мнением, на мой взгляд, является мнение тех, кто считает допустимым совершение земного поклона на витках чалмы, — на основании упомянутого в этой главе хадиса Анаса (да будет доволен им Аллах Всевышний), а также на основании того, что передал аль-Байхаки от аль-Хасана с достоверным иснадом: «Сподвижники Посланника Аллаха ﷺ совершали земной поклон, держа руки в своей одежде, и человек совершал земной поклон на своей чалме». А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище. «Я хотел лишь исправления, насколько это в моих силах, и мой успех — только от Аллаха, на Него я уповаю и к Нему обращаюсь». … 150 — (глава о повелении полностью выполнять земной поклон) то есть это глава, в которой приводится хадис, указывающий на повеление полностью выполнять земной поклон. Под полнотой выполнения имеется в виду достижение в нём успокоенности (тума'нины), так чтобы каждый орган утвердился на своём месте. А Аллах Всевышний лучше знает истину. 1117 — (сообщил нам Исхак ибн Ибрахим, сказал: сообщил нам Абда от Са‘ида от Катады от Анаса, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Полностью выполняйте поясной и земной поклоны! Клянусь Аллахом, я вижу вас за своей спиной во время вашего поясного и земного поклонов»). Передатчики этого иснада — пятеро: 1 — (Исхак ибн Ибрахим) аль-Ханзали, известный как Ибн Рахавайх, надёжный, твёрдый, довод [10], упомянут ранее 2/2. 2 — (Абда) ибн Сулейман аль-Кыляби аль-Куфи, надёжный, твёрдый, из младших [8], упомянут ранее 7/339. 3 — (Са‘ид) ибн Абу Аруба Михран, Абу-н-Надр аль-Басри, надёжный, твёрдый, занимался тадлисом, а в конце жизни впал в помутнение рассудка, [6], упомянут ранее 34/38. 4 — (Катада) ибн Ди‘ама ас-Судуси аль-Басри, надёжный, твёрдый, занимался тадлисом [4], упомянут ранее 30/34. 5 — (Анас) ибн Малик, сподвижник (да будет доволен им Аллах Всевышний), упомянут ранее 6/6. А Аллах Всевышний лучше знает.
Ссылки автора (1)

1. «الأوسط» ج ٣ ص ١٧٩ - ١٨٠.