Третий вопрос: о том, кто передал его вместе с ним:
Его передал (Абу Дауд) — 924 — от Мусы ибн Исмаила, от Абана ибн Язида аль-Аттара, от Асима, с этим же иснадом.
Его передали также аль-Бухари и Муслим через риваят Алькамы от Ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах) со словами: «Мы приветствовали Пророка ﷺ, когда он был в молитве, и он отвечал нам приветствием. Когда же мы вернулись от Наджаши и приветствовали его, он не ответил нам и сказал: «Поистине, в молитве есть занятость»».
Его передали (аль-Хумайди) — 94 — и (Ахмад) — 1/377, 1/435 и 1/463. И Аллах Всевышний знает лучше.
Остальные вопросы уже были разобраны при рассмотрении хадиса Муавии ибн аль-Хакама ас-Сулями (да будет доволен им Аллах Всевышний), к нему и следует обратиться. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
«Я хочу лишь исправления, насколько это в моих силах, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».
…
21 — (что делает тот, кто встал после двух рякятов по забывчивости и не произнёс ташаххуд)
То есть это глава, в которой приводится хадис, указывающий на действие, которое совершает человек, забывший первый ташаххуд и поднявшийся для совершения третьего рякята.
Его слово («после двух») построено с опущением определяемого слова, то есть «после второго из двух», имея в виду второй рякят. И Аллах лучше знает истину.
1222 — (Передал нам Кутайба ибн Са‘ид, от Малика, от Ибн Шихаба, от Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа, от Абдуллаха ибн Бухайны, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами молитву из двух рякятов, затем встал и не сел, и люди встали вместе с ним. Когда он завершил свою молитву и мы ждали его приветствие, он произнёс такбир и совершил два земных поклона, сидя, перед приветствием, а затем произнёс приветствие»).
Передатчики этого иснада: пятеро:
1 — (Кутайба ибн Са‘ид) ас-Сакафи, надёжный, твёрдый [10], уже упоминался 1/1.
2 — (Малик) ибн Анас, известный имам, довод, Абу Абдуллах аль-Мадани [7], уже упоминался 7/7.
3 — (Ибн Шихаб) Мухаммад ибн Муслим аз-Зухри, имам, довод, твёрдый, Абу Бакр аль-Мадани [4], уже упоминался 1/1.
4 — (Абд ар-Рахман аль-А‘радж) — это Ибн Хурмуз аль-Мадани, надёжный, твёрдый [3], уже упоминался 7/7.
5 — (Абдуллах ибн Бухайна) — это Абдуллах ибн Малик ибн аль-Кушб аль-Азди, сподвижник (да будет доволен им Аллах), а «Бухайна» — имя его матери, уже упоминался 141/1106. И Аллах Всевышний знает лучше.
Сказал составитель, да простит его Аллах Всевышний: этот хадис передан согласованно (аль-Бухари и Муслимом), и его толкование, а также разъяснение связанных с ним вопросов уже приводились под номером 196/1177, где составитель, да помилует его Аллах, передал его там от Йахьи ибн Хабиба ибн Араби, от Хаммада ибн Зайда, от Йахьи ибн Са‘ида аль-Ансари, от Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа, от него.
Значение его слова («и мы ждали») — то есть мы выжидали.
Место, ради которого приведён хадис в главе, — это его слово («он произнёс такбир и совершил земной поклон…» и т. д.), в котором содержится разъяснение того, что делает тот, кто встал со второго рякята к третьему, оставив ташаххуд по забывчивости: он произносит такбир в конце своей молитвы перед тем, как произнести приветствие, затем совершает два поклона забывчивости сидя, а затем произносит приветствие. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
[Вопрос]: о мнениях учёных относительно того, кто забыл первый ташаххуд:
Сказал имам Абу Бакр Ибн аль-Мунзир, да помилует его Аллах Всевышний, в своей книге «аль-Аусат»:
Большинство учёных придерживается явного смысла хадиса Ибн Бухайны и говорят: если молящийся встал после первых двух рякятов, то, если он вспомнил об этом после того, как встал прямо, он не возвращается к сидению, а продолжает свою молитву и совершает два поклона забывчивости.
Среди тех, от кого мы передаём, что они поступали так, — Умар ибн аль-Хаттаб, Са‘д ибн Абу Ваккас, Амр ибн аль-Ас, аль-Мугира ибн Шу‘ба, Ибн аз-Зубайр, ад-Даххак ибн Кайс, ан-Нуман ибн Башир и Ибн Мас‘уд (да будет доволен ими Аллах).
Учёные разошлись во мнениях относительно того, кто поступил так:
Одна группа сказала: если он вспомнил, не выпрямившись полностью стоя, то садится. Это мнение Алькамы, ад-Даххака, Катады, аль-Аузаи и аш-Шафии, а также передаётся от Макхуля и Умара ибн Абд аль-Азиза, — с той разницей, что аш-Шафии считает, что если он вернулся к сидению, то должен совершить два поклона забывчивости, а согласно мнению Алькамы…