Хадис № 1266

32 - (Глава о положении ладоней) То есть эта глава посвящена упоминанию хадиса, указывающего на то место, куда следует класть ладони во время сидения для ташаххуда. 1266 - (Сообщил нам Мухаммад ибн Мансур, сказал: сообщил нам Суфьян, сказал: сообщил нам Йахья ибн Саид от Муслима ибн Абу Марьяма — шейха из жителей Медины, — затем я встретил этого шейха, и он сказал: я слышал, как Али ибн Абд ар-Рахман говорил: я молился рядом с Ибн Умаром, и стал перебирать камешки, и Ибн Умар сказал мне: не перебирай камешки, ибо перебирание камешков — от шайтана, делай так, как я видел, что делал Посланник Аллаха ﷺ. Я сказал: а как ты видел, что делал Посланник Аллаха ﷺ? Он сказал: вот так, — и поставил правую ногу вертикально, а левую положил на бок, и положил свою правую руку на своё правое бедро, а свою левую руку — на своё левое бедро, и указал указательным пальцем). Передатчики этого иснада: их семь. 1 - (Мухаммад ибн Мансур) аль-Джаввас аль-Макки, надёжный [10], упомянут ранее 20/21. 2 - (Суфьян) ибн Уяйна, имам, непоколебимый, доказательный [8], упомянут ранее 1/1. 3 - (Йахья ибн Саид) аль-Ансари аль-Мадани, надёжный, твёрдый [5], упомянут ранее 22/23. 5 - (Муслим ибн Абу Марьям) Ясар аль-Мадани, вольноотпущенник ансаров, надёжный [4], упомянут ранее 188/1160. 6 - (Али ибн Абд ар-Рахман) аль-Муавий аль-Ансари аль-Мадани, надёжный [4], 1160/188. 7 - (Ибн Умар) Абдуллах (да будет доволен им Аллах), упомянут ранее 12/12. Сказал собиратель, да простит его Аллах Всевышний: этот хадис Ибн Умара (да будет доволен им Аллах Всевышний) привёл Муслим, и он уже приводился составителем, да помилует его Аллах Всевышний, под номером 188/1160 — он передал его от Али ибн Худжра, от Исмаила ибн Джафара, от Муслима ибн Абу Марьяма, — и привёл его в качестве доказательства относительно места взгляда во время ташаххуда, и его разъяснение, а также связанные с ним вопросы уже были исчерпывающе рассмотрены там, так что обратись к этому и извлеки пользу. Его слово («шейх из жителей Медины») допускает как родительный падеж, поскольку это заменяющее слово («бадаль») к «Муслим», так и именительный падеж, будучи сказуемым к опущенному подлежащему, то есть «он — шейх», а «из жителей Медины» — предложно-именное сочетание, относящееся к опущенному определению к слову «шейх». Его слово («затем я встретил») и далее — говорящий здесь Суфьян ибн Уяйна, и смысл в том, что Йахья ибн Саид передал хадис Суфьяну и тем, кто был с ним, от Муслима ибн Абу Марьяма, а затем сам Суфьян встретил самого Муслима, и тот рассказал ему, сказав: я слышал, как Али ибн Абд ар-Рахман говорил, и так далее. Его слово («перебирал камешки») — с усилением буквы «лям» (ташдид), от «переворачивания» («такълиб»), а также допускается облегчённое произношение (без ташдида), от...