Хадис № 1288

…(аль-Хакам)», как это разъяснено в следующем риваяте, и это было верным, поскольку соответствует тому, что передали хранители хадисов (хуффаз), как было указано ранее, и как придёт также в риваяте Шуъбы от аль-Хакама. Судя по всему, этот верный вариант — из того, что он передавал им по памяти. Итог таков, что он ошибся, передавая по книге, и оказался прав, передавая по памяти. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, Он — наша опора, и прекрасен Покровитель. Затем автор, да помилует его Аллах, разъяснил верный вариант иснада этого хадиса, сказав: 1288 — (Сообщил нам аль-Касим ибн Закария, сказал: рассказал нам Хусайн от Заиды от Сулеймана от аль-Хакама от Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы от Каба ибн Уджры, который сказал: мы сказали: «О Посланник Аллаха, мир тебе — мы уже знаем, как его произносить. А как молиться за тебя?» Он ﷺ сказал: «Говорите: О Аллах, благослови Мухаммада и род Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима и род Ибрахима, — поистине, Ты Достохвальный, Славный, — и ниспошли благодать Мухаммаду и роду Мухаммада, как Ты ниспослал благодать Ибрахиму и роду Ибрахима, — поистине, Ты Достохвальный, Славный»». Абд ар-Рахман сказал: «А мы говорим: и на нас вместе с ними». Абу Абд ар-Рахман сказал: «Этот вариант ближе к истине, чем предыдущий, и мы не знаем никого, кто передал бы в нём «Амр ибн Мурра», кроме этого [передатчика]. А Аллах Всевышний знает лучше».) Передатчики этого иснада — те же, что были упомянуты в предыдущем иснаде, за исключением одного, а именно: 1 — (аль-Хакам) ибн Утайба, Абу Мухаммад аль-Кинди аль-Куфи, надёжный (сика), твёрдый (сабт), знаток фикха (факих), возможно, практиковал тадлис [5]. Упомянут ранее, 86/104. Этот хадис — тот же, что и предыдущий; автор, да помилует его Аллах Всевышний, привёл его с целью разъяснить ошибку, допущенную в предыдущем иснаде, где его шейх аль-Касим ибн Закария допустил ошибку, противоречащую хранителям хадисов, когда передавал его по своей книге, поставив «Амра ибн Мурру» вместо аль-Хакама. Автор, да помилует его Аллах Всевышний, разъяснил этим верный вариант. А Аллах Всевышний знает лучше. В «аль-Кубра» добавлено после его слов «мы не знаем никого, кто передал бы в нём «Амр ибн Мурра», кроме этого [передатчика]» следующее: «а он [этот хадис] от аль-Хакама известен (машхур)». (2) Так в «индийской» рукописи, а в печатном издании: «и род Ибрахима». (3) А в некоторых рукописях: «и это верно, а первое — ошибка, и от Аллаха содействие». (4) Упоминание хранителей хадисов, которые передали этот хадис от аль-Хакама, уже было приведено ранее в словах хафиза; и извлёк его хафиз в «Натаидж аль-афкар», том 2, с. 185, через путь Абу Саида ибн аль-Аъраби от аль-Хасана ибн Мухаммада аз-Заъфарани от Исмаила ибн Закарии от аль-Аамаша, Мисъара и Малика ибн Мигваля — все трое от аль-Хакама с этим текстом.