Хадис Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен им Аллах) — согласованный (муттафак алейхи).
Второй вопрос: об указании мест, где составитель приводит его, и о том, кто ещё передал его вместе с ним.
Он привёл его здесь — 25/1406, а также в «Кубре» — 23/1713, от Мухаммада ибн Саламы, от Ибн Вахба, от Ибрахима ибн Нушайта, от Ибн Шихаба, от Салима, от него.
И в 8/1671 — от Касира ибн Убайда, от Мухаммада ибн Харба, от аз-Зубайди, от аз-Зухри, таким же образом.
И в 8/1672 — от Али ибн Худжра, от Суфьяна, от аз-Зухри, таким же образом.
И в 8/1672 — от Ибрахима ибн аль-Хасана, от Хаджжаджа, от Ибн Джурайджа, от Ибн Шихаба, таким же образом.
Его также привели: аль-Бухари 2/6 и 2/12, Муслим 3/2, ат-Тирмизи 492, аль-Хумайди 608, Ахмад 1/330, 2/9, 2/35, 2/149, Ибн Хузайма 1749. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возвращение и место прибежища, Он — наша опора, и как прекрасен Он как покровитель.
1407 — (Сообщил нам Кутайба, сказал: рассказал нам аль-Лейс, от Ибн Шихаба, от Абдуллаха ибн Абдуллаха, от Абдуллаха ибн Умара, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал, стоя на минбаре: «Кто из вас придёт в день пятницы, пусть совершит полное омовение»).
Сказал Абу Абд ар-Рахман: я не знаю никого, кто последовал бы за аль-Лейсом в этом иснаде, кроме Ибн Джурайджа, а сподвижники аз-Зухри говорят: «от Салима ибн Абдуллаха, от его отца» вместо «Абдуллаха ибн Абдуллаха ибн Умара».
Сказал собиратель, да простит его Аллах Всевышний: передатчиков этого иснада пятеро, большинство из них упоминались недавно. Кутайба и аль-Лейс упоминались двумя главами ранее, а Ибн Шихаб и Ибн Умар были упомянуты в предыдущем санаде. Что же касается:
(Абдуллах ибн Абдуллах), то это Абдуллах ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб, Абу Абд ар-Рахман аль-Мадани, был исполнителем завещания своего отца, надёжный [3], упоминался ранее в 44/52.
Разбор хадиса приводился полностью ранее в 7/1376, обратись туда — извлечёшь пользу, и от Аллаха Всевышнего содействие.
Его слово: (сказал Абу Абд ар-Рахман), то есть ан-Насаи, (я не знаю никого, кто последовал бы за аль-Лейсом в этом иснаде), то есть в том, что он сделал шейхом Ибн Шихаба Абдуллаха ибн Абдуллаха вместо Салима ибн Абдуллаха, (кроме Ибн Джурайджа), то есть он согласился с ним в этом, и его риваят привёл составитель в «Кубре» — 8/1674
(2) В некоторых списках слово «ибн Умар» пропущено.
от Ибрахима ибн аль-Хасана аль-Массиси, от Хаджжаджа ибн Мухаммада аль-Авара, от Ибн Джурайджа, таким же образом.
(А сподвижники аз-Зухри говорят: «от Салима ибн Абдуллаха, от его отца» вместо «Абдуллаха ибн Абдуллаха ибн Умара») — то есть аль-Лейс разошёлся со сподвижниками аз-Зухри, ибо они говорят: «от аз-Зухри, от Салима, от его отца», а он сказал: «от аз-Зухри, от Абдуллаха ибн Абдуллаха, от его отца».
Его сподвижники, на которых указал составитель, — это:
Ибрахим ибн Нушайт, как в риваяте, что был приведён перед этим.
И Мухаммад ибн аль-Валид аз-Зубайди, его риваят приведён в «Кубре» — 16708 и 8/1681.
И Суфьян ибн Уяйна, его риваят приведён там же — 8/1682.
И Ибн Джурайдж также, его риваят приведён там же — 8/1673. Согласно этому, у Ибн Джурайджа два риваята: в одном из них он согласуется с аль-Лейсом, как упомянул составитель здесь, а в другом своём риваяте он согласуется с группой.
Сказал собиратель, да простит его Аллах Всевышний: по всей видимости, цель составителя в этом высказывании — разъяснение разногласия, возникшего в этом иснаде, а не ослабление риваята аль-Лейса. Поэтому он не добавил после этого слова «а верно то-то», как это у него обычно бывает в отношении многих иснадов, где разногласие вредит.
Аль-Лейс — имам, хафиз, надёжный, твёрдый передатчик, и с ним согласился Ибн Джурайдж, как сказал составитель, поэтому его риваят достоверен. Это следует понимать так, что у Ибн Шихаба в этом хадисе было два шейха — Салим и Абдуллах, сыновья Абдуллаха ибн Умара, — от их отца.
На это указывает то, что Муслим, да будет милостив к нему Аллах Всевышний, в своём «Сахихе», после того как привёл риваят Ибн Шихаба от Салима с иснадом составителя, привёл также путь Ибн Джурайджа, объединив Салима и Абдуллаха. Его текст:
Рассказал мне Мухаммад ибн Рафи, сказал: рассказал нам Абд ар-Раззак, сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказал: сообщил мне Ибн Шихаб, от Салима и Абдуллаха, сыновей Абдуллаха ибн Умара, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, подобным образом. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возвращение и место прибежища, у Него просят помощи, и на Него упование.
Два вопроса, связанные с этим хадисом:
Первый вопрос: о его степени.
Этот хадис Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен им Аллах Всевышний) привёл Муслим.
Второй вопрос: об указании мест, где составитель приводит его, и о том, кто ещё передал его вместе с ним.
Он привёл его здесь — 25/1407, а также в «Кубре» — 8/1674, от Кутайбы ибн Саида, от