HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи · Как проходит проповедь при затмении

Хадис № 1500

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَامَ فَصَلَّى فَأَطَالَ الْقِيَامَ جِدًّا، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ جِدًّا، ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ جِدًّا، وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَأَطَالَ الْقِيَامَ، وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ فَفَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ، وَقَدْ جُلِّيَ عَنِ الشَّمْسِ، فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَصَلُّوا، وَتَصَدَّقُوا، وَاذْكُرُوا اللهَ ﷿، وَقَالَ: يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَغْيَرَ مِنَ اللهِ ﷿، أَنْ يَزْنِيَ عَبْدُهُ أَوْ أَمَتُهُ، يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص483
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
«Во времена Посланника Аллаха ﷺ произошло солнечное затмение. Он встал и совершил молитву, сделав стояние очень долгим, затем совершил поясной поклон и сделал его очень долгим, затем поднялся и продолжил стояние, тоже долгим, но короче первого стояния, затем совершил поясной поклон и сделал его долгим, но короче первого поясного поклона, затем совершил земной поклон. Потом он поднял голову и продолжил стояние, долгим, но короче первого стояния, затем совершил поясной поклон и сделал его долгим, но короче первого поясного поклона, затем поднялся и продолжил стояние, долгим, но короче первого стояния, затем совершил поясной поклон и сделал его долгим, но короче первого поясного поклона, затем совершил земной поклон и закончил молитву. К этому времени затмение уже прошло. Затем он обратился к людям с проповедью: воздал хвалу Аллаху и восславил Его, а затем сказал: «Солнце и луна не затмеваются ни из-за смерти кого-либо, ни из-за его жизни. Когда вы увидите это, совершайте молитву, раздавайте милостыню и вспоминайте Аллаха (Свят Он и Велик)». И сказал: «О община Мухаммада! Никто не проявляет большей ревности, чем Аллах (Свят Он и Велик), к тому, чтобы Его раб или рабыня совершили прелюбодеяние. О община Мухаммада! Если бы вы знали то, что знаю я, вы бы мало смеялись и много плакали»».
т. 3 с. 152

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
يَنْكَسِفَانِ
كَسَفَ (касаба) — в хадисах часто упоминается в связи с كسوف (затмение) и خسوف (затмение) солнца и луны. Эти слова передаются с разными гласными: كسوف с буквой كاف, а خسوف с خاء, или наоборот, но все согласны, что это знамения Аллаха, не связанные со смертью или жизнью кого-либо. В языке, по мнению аль-Фараа, كسوف относится к солнцу, а خسوف — к луне. Говорят: كسفت الشمس — солнце затмилось, وكَسَفَهَا الله — Аллах затмил её, وانكسفت — произошло затмение. Аналогично с луной: خَسَفَ القمر — луна затмелась, وخسفها الله — Аллах затмил её, وانخسفت — произошло затмение. В хадисах также упоминается ثريدة كسف — кусочки хлеба, где كسف — множественное от كسفة, а كسف и كسفة — это кусок чего-либо. В хадисе Абу Дарда говорится: «رأيته وعليه كساف» — то есть кусок ткани, похожий на множественное число كسفة или كسف. В хадисах говорится, что Сафван كسف ахрек ноги своего скакуна — то есть отрубил мечом. Таким образом, كسف означает разрезать, отрезать, а также затмение в контексте солнца и луны.