Сунан ан-Насаи · Когда имам совершает мольбу о дожде

Хадис № 1504

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ هَلَكَتِ الْمَوَاشِي، وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فَادْعُ اللهَ ﷿. فَدَعَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَمُطِرْنَا مِنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ، فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ، وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، وَهَلَكَتِ الْمَوَاشِي فَقَالَ: اللَّهُمَّ عَلَى رُءُوسِ الْجِبَالِ، وَالْآكَامِ، وَبُطُونِ الْأَوْدِيَةِ، وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ فَانْجَابَتْ عَنِ الْمَدِينَةِ انْجِيَابَ الثَّوْبِ».

Абд аль-Фаттах Абу Гудда:хасан сахих (хороший достоверный)
Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص485
Зубайр Али Заи:достоверный, согласован

«Пришёл человек к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, скот погиб, и дороги прервались, обратись с мольбой к Аллаху ﷿». И Посланник Аллаха ﷺ обратился с мольбой, и нас поливало дождём от пятницы до пятницы. Затем пришёл человек к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, дома разрушились, дороги прервались, и скот погиб». Тогда он сказал: «О Аллах, пролей дождь на вершины гор, холмы, дно долин и места произрастания деревьев». И тучи разошлись от Медины, как расходится разрезаемая одежда».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3

Тахридж46 Редкие слова1

فَانْجَابَتْ: جَوَبَ (джаваба) — слово, связанное с ответом и принятием. В именах Аллаха есть «المجيب» — Тот, кто отвечает на мольбы и просьбы, принимает их и дарует. Это имя образовано от глагола أجاب — отвечать. В хадисе о мольбе о дожде сказано: «حتى صارت المدينة مثل الجوبة» — то есть город стал похож на широкую круглую яму или впадину, окружённую облаками и тучами, которые покрывали горизонт. В другом хадисе говорится: «فانجاب السحاب عن المدينة حتى صار كالإكليل» — облака собрались и сжались, открыв город. Слово «مجتابي» означает того, кто носит что-то, например, «مجتابي النمار» — тот, кто носит одежду из шкуры. Говорят «اجتبت القميص والظلام» — то есть вошёл в них. Всё, что разрезано посередине, называется «مجوب» или «مجوبب». От этого слова происходит название кармана (جيب) в одежде. В хадисе Али говорится: «أخذت إهابًا معطونًا فجوبت وسطه وأدخلته في عنقي» — то есть он сделал отверстие посередине и надел на шею. В хадисе Хайфана упоминается, что некоторые люди «جوبوا» — то есть отделились от одного отца и были разобщены. В хадисе Абу Бакра говорится: «إنما جيبت العرب عنا كما جيبت الرحا عن قطبها» — то есть арабы были прорезаны или разрезаны вокруг нас, и мы оказались в центре, как жернова и их ось. В хадисе Лукмана говорится: «جواب ليل سرمد» — то есть его ночь длится всю ночь без сна, описывая его храбрость. В другом хадисе спросили пророка, какой час ночи наиболее ответственный для мольбы, и он ответил: «جوف الليل الغابر أجوب» — середина глубокой ночи — самый быстрый в ответе момент. Это слово образовано от глагола جاب, а не от أجاب, так как в арабском языке редко образуются формы с приставками от глаголов с тремя корнями, кроме некоторых исключений. Замъхшари объясняет, что это как если бы сказали «جابَت الدعوة» — мольба стала принята, подобно тому, как говорят «فقير» и «شديد» от «فقر» и «شدد». Также слово может означать «قطع الأرض بالسير» — пройти землю. В хадисе о строительстве Каабы говорится: «سمعنا جوابًا من السماء فإذا بطائر أعظم من النسر» — то есть звук «джаваба» — это звук птицы, которая внезапно налетела. В хадисе о битве при Ухуде говорится: «وأبو طلحة مجوب على النبي صلى الله عليه وسلم بجحفة» — то есть он был прикрыт щитом, защищавшим его. Щит также называют «جوبة».