- حَوَالَيْنَا
- حَوَلَ (хауала) — в выражении «لا حول ولا قوة إلا بالله» (нет движения и силы, кроме как с Аллахом) حَوْل (хаул) здесь означает движение. Говорят: «حال الشخص يحول» — человек движется, перемещается. Значение: нет движения и силы, кроме как по воле Аллаха. Также говорят, что حَوْل — это хитрость, но первое значение более вероятно. В хадисе говорится: «О Аллах, с Тобой я начинаю и с Тобой я двигаюсь», то есть я совершаю движение. Также говорят, что это значит «отталкиваю и защищаю», от слова حال между двумя вещами, когда одна мешает другой. В другом хадисе: «بِكَ أُصَاوِلُ وَبِكَ أُحَاوِلُ» — это форма муфа'ала, означающая попытку достичь чего-либо хитростью. В хадисе «وَنَسْتَحِيلُ الْجَهَامَ» — мы смотрим, двинется ли он или нет, от глагола حال. В хадисе о Хайбаре «فَحَالُوا إِلَى الْحِصْنِ» — они переместились к крепости, то есть повернули туда. В хадисе «إذا ثوب بالصلاة أحال الشيطان له ضرطاً» — дьявол переместился с места. В хадисе «من أحال دخل الجنة» — тот, кто обратился в ислам, то есть перешел от неверия к вере. В хадисе «فاحْتَالَتْهم الشياطين» — дьяволы переместили их из одного состояния в другое. В хадисе от Омара «استحالت غرباً» — повернулась большая ведра. В хадисе Ибн Аби Лайлы «أُحِيلَت الصلاة ثلاثة أحوال» — молитва была изменена или преобразована трижды. В хадисе Кабата ибн Ашйама «رأيت خذق الفيل أخضر محيلاً» — изменился, стал зеленым. В хадисе говорится, что нельзя использовать измененный, поврежденный кость для омовения. В хадисе «أعوذ بك من شر كل ملقح ومحيل» — المحيل — тот, кто не может иметь потомства, например, верблюдица, которая не покрылась.
- فَتَكَشَّطَتْ
- كَشَطَ (кашат) — в хадисе о мольбе о дожде говорится: «Облака разорвались», то есть они разошлись и рассеялись. Термины «кашть» и «кашх» равнозначны и означают поднятие, удаление, вырывание и раскрытие.
- قَحَطَ
- قَحَطَ (кахата) — означает засуху, отсутствие дождя. В хадисе о мольбе о дожде говорится: «О Посланник Аллаха, дождь прекратился, и деревья покраснели». Говорят: «قُحِطَ الْمَطَرُ» и «قَحَطَ», когда дождь задерживается и прекращается. Люди называются «أَقْحَطَ» (акхата), если им не выпадает дождь. Само слово «قَحْط» означает засуху, сухость земли, что является следствием отсутствия дождя. Это слово неоднократно упоминается в хадисах. В одном из них говорится: когда человек приходит к людям, и они говорят ему «قَحْطًا، فَقَحْطًا» — это пожелание засухи в день встречи с Господом, то есть если при его появлении люди говорят ему это, то в Судный день ему также будет сказано то же самое. «قَحْطًا» здесь употреблено в винительном падеже как отглагольное существительное, означающее «ты пострадал от засухи», что является мольбой о лишении и сухости, перенесённой на прекращение всякого блага и сухость в делах праведных. Также в хадисе говорится, что если человек совершил половой акт, но не произошло семяизвержения (أَقْحَطَ), то омовение (غُسْل) не требуется. Это правило было в начале ислама, но затем было отменено, и омовение стало обязательным при введении полового члена.
- وَأَجْدَبَتِ
- بَابُ الْجِيمِ مَعَ الدَّالِ ( جَدَبَ ) ( джадаба) — в этом разделе рассматривается слово أَجَادِبُ (аджадиб), которое означает участки земли, удерживающие воду. أَجَادِبُ — это твердая, плотная земля, которая задерживает воду и не позволяет ей быстро впитываться. Также говорится, что это земля, на которой не растут растения. Слово происходит от جَدْب (джадб) — засуха или сухость. أَجَادِبُ — множественное число от أَجْدُبٍ (адждуб), которое, в свою очередь, является множественным от جَدْبٍ (джадб), подобно тому, как كَلْبٌ (кальб) — собака, а أَكْلَابٌ (аклаб) — собаки. Учёный الخطّابي (аль-Хаттаби) отмечает, что форма أَجَادِبُ является ошибочной и искажённой, и, вероятно, правильнее было бы أَجَارِدُ (аджарид) с буквой ر (ра) вместо د (дал). Так же это подтверждают лингвисты и специалисты по редким словам. В некоторых передатах встречается форма أَحَادِبُ (ахадиб) с буквой ح (ха). Однако в достоверных хадисах аль-Бухари и Муслима встречается именно أَجَادِبُ с буквой ج (джим). В хадисе о мольбе о дожде говорится: "Исчезло имущество, и земля стала أَجْدَبَتْ (джадбат) — то есть наступила засуха, и цены выросли". Слово جَدْب (джадб) повторяется в хадисах. В хадисе, переданном от Омара (да будет доволен им Аллах), сказано: "Он جَدَبَ السَّمَرَ بَعْدَ الْعِشَاءِ" — то есть осудил и порицал его. Каждый, кто осуждает, является جَادِبًا (джадибом).