Сказал собиратель (составитель) — да простит его Аллах Всевышний: это другой путь передачи хадиса Ибн Умара (да будет доволен им Аллах) от риваята аль-Касима ибн Мухаммада от него, и это достоверный хадис. Иснад относится к четверичным иснадам автора — да помилует его Аллах Всевышний, — и это наивысший из его иснадов, как об этом уже говорилось не раз; это (105)-й из четверичных иснадов книги.
(Халид ибн Зияд) — это аль-Азди, Абу Абд ар-Рахман ат-Термизи, кадий этого города, спутник ас-Сабари, правдивый (садук) [8].
Он передавал от Мукатиля ибн Хаййана, Катады, Нафи‘а и других. От него передавали его сын Абд аль-Азиз, Кутайба, Салих ибн Абдаллах ат-Термизи и другие.
Саид ибн Суваид сказал: «Передал нам Халид ибн Зияд, и он был надёжным (сика)». А Ибн Хиббан сказал в «Ас-Сикат»: «Он передаёт от Нафи‘а правильную (мустакима) рукопись, а от Катады — слово за словом. Умер он в возрасте ста одного года, и был кадием в Термизе, а после него кадием стал его сын». Передавали от него ат-Термизи и автор, и в этой книге у него только этот хадис. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и конечный исход, и Он — наша опора, и прекраснейший из покровителей.
1694 — Сообщил нам Мухаммад ибн Салама и аль-Харис ибн Мискин — читая ему вслух, а я слушал, и формулировка принадлежит ему, — от Ибн аль-Касима, который сказал: рассказал мне Малик от Нафи‘а и Абдаллаха ибн Динара, от Абдаллаха ибн Умара, что некий человек спросил Посланника Аллаха ﷺ о ночной молитве. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ночная молитва — по два раката, по два раката. А когда кто-либо из вас опасается наступления рассвета, пусть совершит один ракат, который сделает нечётным (витром) то, что он уже совершил».
Сказал собиратель — да простит его Аллах: это также другой путь передачи хадиса Ибн Умара (да будет доволен им Аллах) от риваята Нафи‘а и Абдаллаха ибн Динара, оба от него, и хадис согласован (между аль-Бухари и Муслимом).
(Ибн аль-Касим) — это Абд ар-Рахман ибн аль-Касим аль-Утаки аль-Мисри, правовед, надёжный передатчик (сабит), спутник имама Малика — да помилует их обоих Аллах Всевышний.
Его слово: (وعبد الله بن دينار) — в родительном падеже, как сопряжение с «Нафи‘», то есть Малик передаёт от них обоих вместе. Его слово: (تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى — «делает нечётным для него то, что он уже совершил») означает, что этот один ракат делает завершение того, что он совершил, нечётным (витром); местоимение в слове «توتر» относится к слову «واحدة» (один ракат). На основании этого делался вывод, что последний ракат — это витр, а всё, что предшествует ему, — парное (шафъ). А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и конечный исход, и Он — наша опора, и прекраснейший из покровителей.
1695 — Сообщил нам Убайдуллах ибн Фадала ибн Ибрахим, сказал: рассказал нам Мухаммад — то есть Ибн аль-Мубарак, — сказал: рассказал нам Муавия — это Ибн Саллям, — от Йахьи ибн Абу Касира, который сказал: рассказал мне Абу Салама ибн Абд ар-Рахман и Нафи‘, от Ибн Умара, от Посланника Аллаха ﷺ, что он слышал, как он говорил: «Ночная молитва — по два раката, по два раката. А когда вы опасаетесь наступления рассвета, совершите витр одним ракатом».