И сделал он его от него, от Йахьи ибн аль-Джаззара, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), а ты уже знаешь, что Хабиб много практиковал тадлис, поэтому его риваят не является достоверным.
(Харун ибн Абдуллах) — это аль-Хаммаль аль-Багдади, надёжный (сика) [10] 50/62.
(Йахья ибн Адам) — это Абу Закария аль-Куфи, хафиз, надёжный, достойный, из числа старших [9] 1/451.
(Абу Бакр ан-Нахшали) — говорят, что его имя Абдуллах ибн Каттаф, или Ибн Абу Каттаф, а также говорят: Вахб, а также говорят: Муавия, правдивый (садук), обвинён в ирджа [7] 26/1259.
(Йахья ибн аль-Джаззар) — это аль-Урани — с даммой над «айном», фатхой над «ра», затем «нун» — аль-Куфи, говорят, что имя его отца — Заббан — с «за» и «ба» — а также говорят, что это его прозвище, правдивый (садук), обвинён в приверженности шиизму [3] 7/754.
Его слово («ему возразил Амр ибн Мурра...»): местоимение в винительном падеже относится к Хабибу ибн Абу Сабиту, то есть Амр ибн Мурра возразил Хабибу ибн Абу Сабиту в его риваяте от Йахьи ибн аль-Джаззара, передав его от Йахьи ибн аль-Джаззара от Умм Салямы вместо Ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах), как он разъяснил это своими словами:
1708 — сообщил нам Ахмад ибн Харб, сказал: рассказал нам Абу Муавия от аль-Амаша, от Амра ибн Мурры, от Йахьи ибн аль-Джаззара, от Умм Салямы, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ совершал витр из тринадцати ракаатов, а когда он постарел и ослаб, стал совершать витр из девяти.
Ему возразил Умара ибн Умайр, передав его от Йахьи ибн аль-Джаззара, от Аиши.
Сказал составитель (да простит его Аллах Всевышний): этот хадис достоверен по иснаду, а «Ахмад ибн Харб» — это ат-Таи аль-Мосули, правдивый (садук) [10] 102/135.
«А Абу Муавия» — это Мухаммад ибн Хазим ад-Дарир аль-Куфи, хафиз, твёрдый, из числа старших [9] 26/30. «А Амр ибн Мурра» — это аль-Джамали аль-Куфи аль-А‘ма, надёжный (сика), усердный в поклонении, обвинён в ирджа [5] 171/265.
Её слово («состарился» — كبر) с кясрой над «ба», из разряда «та‘иба» (тэʻиба): то есть достиг преклонного возраста; а что касается «кабура» — противоположность «сагура» — то оно с даммой над «ба», из разряда «карума», как указано в «Словаре» (аль-Камус). Многие люди часто ошибаются, употребляя одно вместо другого, поэтому следует обратить на это внимание. А Аллах Всевышний знает лучше.
Его слово («ему возразил Умара ибн Умайр»), то есть Умара ибн Умайр возразил Амру ибн Мурре в его передаче этого хадиса, передав его от Йахьи ибн аль-Джаззара от Аиши вместо Умм Салямы (да будет доволен ими обоими Аллах), как он разъяснил это своими словами:
1709 — сообщил нам Ахмад ибн Сулейман, сказал: рассказал нам Хусейн от Заиды, от Сулеймана, от Умары ибн Умайра, от Йахьи ибн аль-Джаззара, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ совершал ночную молитву из девяти ракаатов, а когда он состарился и стал тяжёл на подъём, стал совершать её из семи.