И этот хадис приводят оба (аль-Бухари и Муслим). Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и обращение, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.
1777 — Сообщил нам Кутайба ибн Саид, сказал: рассказал нам аль-Лейс, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Хафсы, от Посланника Аллаха ﷺ, что он, когда возглашался азан на утреннюю молитву, совершал два лёгких рак‘ата перед тем, как встать на молитву.
И передал Салим от Ибн Умара от Хафсы.
Составитель — да простит его Аллах Всевышний — сказал: этот хадис приводят оба, и он уже был приведён с иснадом и матном за два раздела до этого. Его слово («и передал Салим от Ибн Умара от Хафсы») указывает на то, что этот хадис не является уникальным для одного лишь Нафи‘а, хотя большинство передатчиков передали его через его путь, — напротив, его передал также Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб от своего отца, от Хафсы — да будет доволен ею Аллах — как он разъяснил своим словом:
1778 — Сообщил нам Исхак ибн Ибрахим, сказал: сообщил нам Абд ар-Раззак, сказал: рассказал нам Ма‘мар, от аз-Зухри, от Салима, сказал: Ибн Умар сказал: сообщила мне Хафса, что Посланник Аллаха ﷺ совершал два рак‘ата перед фаджром, и это было после того, как наступал фаджр.
Составитель — да простит его Аллах Всевышний — сказал: «Исхак ибн Ибрахим» — это Ибн Рахавайх. Его слово («перед фаджром») означает: перед молитвой фаджр.
И этот хадис приводят оба. Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и обращение, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.
Затем он привёл другой путь передачи риваята Салима, сказав:
1779 — Сообщил нам аль-Хусейн ибн Иса, сказал: рассказал нам Суфьян, от Амра, от аз-Зухри, от Салима, от своего отца, сказал: сообщила мне Хафса, что Посланник Аллаха ﷺ, когда для него светал фаджр, молился двумя рак‘атами.
Составитель — да простит его Аллах Всевышний — сказал: этот хадис приводят оба, и он уже был приведён с иснадом и матном за один раздел до этого, переданный от его шейха Мухаммада Мансура. «Аль-Хусейн ибн Иса» — это аль-Кумаси, правдивый, обладатель хадиса [10] 69/86. «Суфьян» — это Ибн Уейна. «Амр» — это Ибн Динар. Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и обращение, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.
Затем составитель — да помилует его Аллах Всевышний — разъяснил, что этот хадис не был передан исключительно Хафсой — да будет доволен ею Аллах, — но передала его также Аиша — да будет доволен ею Аллах, — сказав:
1780 — Сообщил нам Махмуд ибн Халид, сказал: рассказал нам аль-Валид, от Абу Амра, от Яхьи...