Конец. Однако ты уже знаешь, что хадис достоверен по тому, что было сказано ранее, а Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему обращение и возвращение, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
1816 — Передал нам Абдуллах ибн Исхак, сказал: передал нам Абу Асим, сказал: передал нам Саид ибн Абд аль-Азиз, сказал: я слышал Сулеймана ибн Мусу, передающего от Мухаммада ибн Абу Суфьяна, который сказал: когда его постигла смерть, его охватило тяжёлое состояние, и он сказал: мне передала моя сестра Умм Хабиба бинт Абу Суфьян, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто будет постоянно совершать четыре рак‘ата перед полуденной молитвой и четыре после неё, того Аллах Всевышний сделает запретным для Огня».
Передатчики этого иснада — шестеро:
1 — (Абдуллах ибн Исхак) аль-Джаухари аль-Басри, устамли (записывающий со слов диктующего) Абу Асима, по прозвищу Бид‘а, надёжный, хафиз [11] 60/1772.
2 — (Абу Асим) ад-Даххак ибн Мухляд ан-Набиль аль-Басри, надёжный, твёрдый [9] 19/424.
3 — (Мухаммад ибн Абу Суфьян) Сахр ибн Харб ибн Умайя аль-Умави, брат Муавии, приемлемый (макбуль) [3].
Он передавал от своей сестры Умм Хабибы только этот хадис, а также от своего дяди Сулеймана ибн Мусы, — так сказал Абу Асим от Саида от него. А Марван ибн Мухаммад передал от Саида от Сулеймана от Мак-хуля от Анбасы от его сестры, и это верно, и так же сказали несколько человек от Мак-хуля, — сказано это в «Тахзиб ат-Тахзиб». Остальные упомянуты ранее.
Сказал составитель (Ибн Хаджар?) — да простит его Аллах Всевышний: этой передачей автор -да будет милостив к нему Аллах Всевышний- показал разногласие относительно Саида ибн Абд аль-Азиза, ибо от него передал Марван ибн Мухаммад в предыдущей передаче от Сулеймана ибн Мусы от Мак-хуля от Анбасы от Умм Хабибы (да будет доволен ею Аллах), а ему противоречил Абу Асим, передавший от него от Сулеймана от Мухаммада ибн Абу Суфьяна от его сестры, и передача Марвана — сохранённая (махфуза), как сказали знатоки-исследователи. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему обращение и возвращение, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
1817 — Передал нам Амр ибн Али, сказал: передал нам Абу Кутайба, сказал: передал нам Мухаммад ибн Абдуллах аш-Шу‘айси от своего отца, от Анбасы ибн Абу Суфьяна, от Умм Хабибы, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто совершит четыре [рак‘ата] перед полуденной молитвой и четыре после неё, того не коснётся Огонь».
Передатчики этого иснада — шестеро:
1 — (Амр ибн Али) аль-Фалляс, Абу Хафс аль-Басри, надёжный, хафиз [10] 4/4.
2 — (Абу Кутайба) Салм ибн Кутайба аш-Ша‘ири аль-Хорасани, переселившийся в Басру, правдивый (садук) [9] 55/971.
3 — (Мухаммад ибн Абдуллах) ибн аль-Мухаджир аш-Шу‘айси ан-Насри, а по другой версии — аль-Укайли ад-Димашки, правдивый (садук) [7], упомянут ранее в 3/457.
4 — (его отец) Абдуллах ибн аль-Мухаджир аш-Шу‘айси ан-Насри ад-Димашки, приемлемый (макбуль) [6].
Он передавал от Анбасы ибн Абу Суфьяна, а от него передавал его сын Мухаммад; упомянул его Ибн Хиббан в «Надёжных» («ас-Сикат»). Сказал Хафиз: его хадис оценивается по достоинству лишь при передаче не от его сына от него — конец цитаты. Передавали от него ат-Тирмизи, составитель и Ибн Маджа. И в этой книге у него только этот хадис.
Остальные упомянуты ранее. И у Аллаха Всевышнего просим содействия.
(Сказал Абу Абд ар-Рахман: это ошибка, а правильное — хадис Марвана, из передачи Саида ибн Абд аль-Азиза) — то есть этот хадис по этому пути недостоверен, а достоверное — то, что было упомянуто ранее [1814] в передаче Марвана ибн Мухаммада ат-Татари от Саида ибн Абд аль-Азиза от Мак-хуля от Анбасы от Умм Хабибы (да будет доволен ею Аллах). А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему обращение и возвращение.
«Я желаю только исправления, насколько это в моих силах, и нет у меня содействия, кроме как от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».
…
20 — Книга похорон (аль-Джанаиз)
Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: «аль-джанаиз» — с фатхой над «джим», и никак иначе: множественное число от «джаназа» с фатхой, а также с кясрой — оба варианта допустимы в языке. Сказал Ибн Кутайба и группа [учёных]: вариант с кясрой более красноречив.
Сказал аль-Файюми — да будет милостив к нему Аллах Всевышний: «джаназту-ш-шай'а, аджнузу-ху» — из породы глаголов вида «дараба» — означает «я покрыл, скрыл это»,